儒家倫理思想正是借助漢語的語言I具財得以表達。根據漢語對儒家倫理思想的作用與貢獻，儒家道德語言的主要內容分為以下五個方面:(一)一部分漢語詞匯被儒家用來表達其基本道德概念:如表達道德形而上概念的天、理、氣;表達儒家美德和道德規(guī)范概念的仁、義;表達道德人格概念的圣人、君子。(二)一部分漢語被儒家用來表達其道德命題及其論證

隨著社會的發(fā)展和語境的變遷，漢字的字義重心由宇源本義向引中義到再引中義發(fā)生了偏移。字義重心偏移和一字多義，是造成古代早期經典文義理解產生歧義的主要原因。 漢字早期形體甲骨文是由約251個象形符號單獨或組合構成的象形文字，其字義與象形符號含義相關。甲骨文象形符號破譯成果，為我們厘清字源本義和引中義的關系奠定了基礎。本書從

本書將《論語》中原本分散在各篇的意義聯系緊密的語錄分為人生觀、仁義觀、禮樂觀、政治觀、天命觀和學習之道、評人之道、中庸之道等八個主題集中解讀。各主題開篇有本章導讀，概括本主題的要旨；結尾有卒章感言，結合現實談《論語》對當今社會的影響和借鑒意義。在各章的主體部分，對所有語錄進行了基本的注釋、翻譯和解讀。在解讀中，注重引導

本書以宋代《四書》經筵講義為研究對象,通過對《大學》《論語》《孟子》《中庸》經筵進講情況的全面梳理,探尋士大夫如何以經筵為平臺,通過經典的創(chuàng)造性詮釋,用儒家的思想觀念與價值理想影響帝王及政治,以道統規(guī)范治統,成就君德圣治,重建社會秩序,寄寓道濟天下的王道理想,并在學術、思想、政治之間的互動中,促進以《四書》為核心的理學

本書按照所收錄文章內容，分為經典詮釋、儒學的現代化探索和現代新儒家3個篇章，每一篇章收錄了相應的文章。如經典詮釋篇章就收錄了《從注釋性經學到觀念性哲學――20世紀《論語》詮釋特點及其走向》《試論儒家以天說誠的理論意義》《經學終結與儒學的現代轉換》等文章，儒學的現代化探索篇章收錄了《偏離與歧出：康有為新儒學的路徑》《排斥

本書以參與新時代中國特色社會主義文化建設作為落腳點,以道家哲學的現代化為例,對促進馬克思主義與中華傳統文化的結合具有理論價值和實踐意義。此外,本書在經歷中國近現代轉型后進入新時代的歷史際遇下,以解決新時代的現實問題為出發(fā)點,思考中國本土思想資源需要現代化,以及怎樣現代化的問題,并進一步思考如何為新時代中國特色社會主義的

本書秉承弘揚優(yōu)秀傳統文化、吸取與傳播老學精要的宗旨與使命，努力闡揚老子的天下情懷，發(fā)揚老子以百姓心為心的民本思想，貫徹老子尊道貴德的行動原則，探索治國安邦之道，力爭實現老子執(zhí)古之道以御今之有的永恒價值，增強中國文化軟實力。本書主要分為《道德經》與儒釋道關

本書內容包括：比較哲學論域中的儒耶人格養(yǎng)成論問題、儒耶人格養(yǎng)成論的形成期、儒耶人格養(yǎng)成論的中古轉型期、儒耶人格養(yǎng)成論的近代轉型期、儒耶道德自覺性的特殊模式。

本書以美學的原理提取《周易》所蘊含的豐富的文化信息,并梳理其邏輯結構。作者基于“美學是人學、人文學”的觀點,綜合考察與分析時代歷史與民族文化心理間的交互影響與作用,深入揭示了中華文化由原始的巫性智慧向美學智慧演進過程的內在理路及其特色。本書作為“王振復美學論著集”的一種,有助于全面認識作者的美學成就。

本書是中國古代儒家思想的一部重要典籍,大約最后編定于戰(zhàn)國初期,是孔子與其弟子的語錄結集,各節(jié)間的關系性較小,卻集中地反映了孔子的思想。每章分為原文、注釋、譯文三部分,注釋精準,譯文流暢明白,不但給專業(yè)研究者提供了若干研究線索,更便于普通讀者正確理解《論語》原文,實為雅俗共賞之佳作。其內容廣泛深邃,涉及哲學、政治、經濟、