本書是一部政治哲學(xué)典范之作，由牛津大學(xué)基督堂學(xué)院的哲學(xué)導(dǎo)師邁克爾·貝雷斯福德·福斯特于1935年所作，是其代表作之一。本書主張“哲學(xué)思考就是哲學(xué)地研究哲學(xué)史”，它圍繞西方哲學(xué)史上的經(jīng)典名著柏拉圖的《理想國》和黑格爾的《法哲學(xué)原理》，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜疾炝藘刹孔髌匪�代表的政治哲學(xué)的延續(xù)與差異，提供了一種從法哲學(xué)的角度來理解黑格爾甚

本書提供了一段關(guān)于福柯生命最后十年、亦即�？聦W(xué)術(shù)研究工作最后十年的詳細(xì)思想史。1974年至1984年，是�？律�命的最后十年，也是�？侣殬I(yè)生涯中極為迷人的十年,它始于《性史》計劃的啟動，止于�？氯ナ�，該計劃提前結(jié)束。 然而在1984年，�？聦Α缎允贰返南敕ㄅc1974年截然不同。�？略�本計劃按主題組織一個六卷本的系列，但在

本書以文集形式收錄了伊波利特撰寫的關(guān)于馬克思與黑格爾的九篇文章，這些文章被劃為四個部分，分別是“黑格爾的生命與存在概念”、“黑格爾的歷史概念”、“馬克思主義與哲學(xué)”以及“真理與存在間的關(guān)系問題”，且每一部分都涵蓋了二至三個章節(jié)。全書對黑格爾的生命意識、苦惱意識以及存在和意義等概行了討論，也對《精神現(xiàn)象學(xué)》、《

本書以黑格爾承認(rèn)理論為邏輯隱線，以自由和承認(rèn)為價值歸旨討論了黑格爾公民教育思想體系。首先，比較全面地介紹和分析了黑格爾承認(rèn)理論的產(chǎn)生、體系和內(nèi)容，梳理了黑格爾公民教育的教育起點、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育原則、教育路徑和教育方法，論述了黑格爾公民教育思想自由倫理教育自由的承認(rèn)邏輯，總結(jié)了馬克思對黑格爾公民教育思想的批判和

本書闡釋了西方哲思通向東方道家智慧的嘗試和過程。作者從古希臘哲學(xué)一路論至海德格爾，將海德格爾與莊子的理論進(jìn)行對比并相互補充，試圖拓展出一條有助于我們理解世界的本源、藝術(shù)的本源、存在的本源、真理的本質(zhì)之顯現(xiàn)的思想進(jìn)路。

本書從肅劇與雅典民主制的緊密聯(lián)系出發(fā)，細(xì)致解讀了歐里庇得斯的《阿爾刻斯提斯》《希珀呂托斯》《赫卡柏》《發(fā)狂的赫拉克勒斯》及《特洛亞女子》這五部劇。作者認(rèn)為，歐里庇得斯的這些劇作的諸多主題，比如生與死的關(guān)系、節(jié)制的天性、對正義的呼吁、對高貴的定義、對語言和智識的運用等，均帶有同時代的政治維度，每一個主題都成了民主思想的載

本書以生命為主線，對20世紀(jì)法國哲學(xué)史的兩位重要人物的思想，進(jìn)行了系統(tǒng)而深入地梳理和考察。第一部分主要研究柏格森的生命哲學(xué)，柏格森繼承和發(fā)展了19世紀(jì)下半葉法國哲學(xué)中的精神論傳統(tǒng)和實證主義傳統(tǒng)，持續(xù)不斷地通過與當(dāng)時的心理學(xué)、生理學(xué)、生物學(xué)展開對話，有力地批判了笛卡爾以來西方生命哲學(xué)的機(jī)械論傾向。柏格森通過綿延、記憶、生

盧卡奇的人民性思想研究

柏拉圖是古希臘最有代表性的大思想家、大哲學(xué)家、大文學(xué)家、大教育家。他的思想與著作對西方哲學(xué)理念與整個文化的發(fā)展發(fā)揮過重要作用，有著極其深遠(yuǎn)的影響，是希臘文化寶庫中最有代表性的寶藏。 本書除了對原譯文進(jìn)行逐字逐句的修改，還做了較大改動有：（1）原版中各篇對話的提要譯自伊迪絲.漢密爾頓所撰寫的各篇對話短序。本次修訂，所有提

本叢書是教育*人文社會科學(xué)重點研究基地北師大價值與文化研究中心的重大項目的結(jié)項成果，代表了目前價值哲學(xué)研究的較高水平。價值哲學(xué)經(jīng)典讀本以人物為主線，收集整理西方價值哲學(xué)經(jīng)典人物的經(jīng)典文本，闡述其代表性思想，詳細(xì)介紹了現(xiàn)代西方價值哲學(xué)中的熱點、難點和重點問題，反映了西方價值哲學(xué)研究的主要理論觀點和思想精華，集思想性、理論