本書作者搜集了古代典籍,將其中的優(yōu)秀句子和內(nèi)容加以編輯整理成書。全書分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩12卷,共一千四百多條格言。其內(nèi)容或陳說利害,指點(diǎn)迷津,以言醒世;或肯定情愛,頌揚(yáng)忠貞,贊美人世間一切真情實(shí)感;或強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要,倡導(dǎo)讀書,勸勉人們要有高尚的道德、豐厚的學(xué)養(yǎng)和良好的性情;或提倡淡泊名

本書以恬靜的筆觸,和讀者分享每日生活的小確幸,從每天的生活、工作、衣著,到如何與自己相處等各個(gè)方面出發(fā),傳達(dá)作者對(duì)生活的熱愛之情。

本書收錄了作者智慧經(jīng)典中的150條語錄。內(nèi)容包含了愛自己，以及自己和自己，自己和別人，自己和世界的關(guān)系等內(nèi)容。作者以愚者自居，傳遞了作者謙卑的人生態(tài)度，也提醒讀者無論到什么時(shí)候都要保持一顆初心。本書運(yùn)用了最簡(jiǎn)單直白的語言來表達(dá)，讀者很容易讀懂，但內(nèi)容深刻程度又容易引發(fā)讀者對(duì)于自己的思考。本書最大的特點(diǎn)是“入心”，作者是

本書成書于隋文帝滅陳國以后,隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。共有七卷,二十篇。分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、風(fēng)操第六、慕賢第七、勉學(xué)第八、文章第九、名實(shí)第十、涉務(wù)第十一、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養(yǎng)生第十五、歸心第十六、書證第十七、

本書分為上下兩篇,上篇對(duì)女性美麗的內(nèi)涵做了深入闡述,下篇?jiǎng)t包括服飾搭配、外貌管理、妝容設(shè)計(jì)、日常健身方案乃至一些生活小建議,從氣質(zhì)與魅力、底蘊(yùn)與性格、心理與健康、品位與智慧、社交與事業(yè)、愛情與婚姻等諸多方面進(jìn)行闡述,讓女性不僅美麗,更富魅力,真正成為一個(gè)秀外慧中的“美麗”女性,擁有美麗人生。

本書是國家社科基金后期資助項(xiàng)目成果。第1章是文獻(xiàn)綜述。第2章是國民幸福感狀況，討論幸福感如何衡量的問題。第3章到第15章，分別討論某個(gè)具體的因素與幸福感的關(guān)系，涉及宏觀經(jīng)濟(jì)、收入水平（分配公平）、住房、婚姻、生育、子女與孝道、子女外出務(wù)工、醫(yī)保、區(qū)位、城市規(guī)模、環(huán)境、制度、信任等13個(gè)專題。第16章用幾個(gè)訪談個(gè)案佐證前

本書系統(tǒng)分析了轉(zhuǎn)型期公眾道德需求的產(chǎn)生機(jī)理，包括社會(huì)基礎(chǔ)、復(fù)雜特性、促生因素等方面，細(xì)致剖析了在公眾道德需求壓力之下由于司法能力不足、制度不夠完善所導(dǎo)致的司法困境，從理念、模式、方法、敘事、溝通等諸方面設(shè)計(jì)了司法活動(dòng)應(yīng)對(duì)公眾道德需求的具體路徑，對(duì)于在司法實(shí)務(wù)中疑難案件的解決，對(duì)個(gè)案正義的實(shí)現(xiàn)，以及司法公信力的提升具有重

我們都曾對(duì)人生的意義感到困惑。這個(gè)問題是否有答案？答案是否取決于我們？或者它不過是一個(gè)偽問題？在這部充滿睿智和生氣又能激發(fā)思考的作品中，特里·伊格爾頓展現(xiàn)了許多世紀(jì)以來的思想者，從莎士比亞、叔本華到馬克思、薩特、貝克特，對(duì)人生意義問題的探索。作者知道，本書的許多讀者很可能會(huì)像懷疑圣誕老人的存在一樣懷疑人生

印度心靈導(dǎo)師克里希那穆提關(guān)于謀生和職業(yè)的闡釋 只要你做的事情是自己喜歡的，你就沒有野心勃勃、沒有貪婪。你不是在追求名聲，因?yàn)�，光是喜歡自己做的事，這樣的喜歡本身就已經(jīng)夠了。那種愛里面不會(huì)有挫折感，因?yàn)�，你追求的不再是自己欲望的滿足。

印度心靈導(dǎo)師克里希那穆提與著名物理學(xué)家大衛(wèi)博姆等人的對(duì)話 關(guān)于理性、心智、生死等生命本質(zhì)問題的探討 我們必須要展開合乎邏輯的、理性的、整體性的思考，直至到達(dá)了某一個(gè)階段，然而當(dāng)我們超越了這一階段時(shí)，便能夠發(fā)現(xiàn)一種不同的狀態(tài)，一種心靈的不同特質(zhì)。它不為任何教條、信仰和經(jīng)驗(yàn)所束縛，于是這樣的心靈便可以自由地去觀察。經(jīng)由觀察