本書(shū)通過(guò)對(duì)集體主義的概念釋義和中西方思想探源,在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了集體主義的新內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)人類命運(yùn)共同體理念豐富發(fā)展了集體主義,并賦予集體主義世界意義。在國(guó)內(nèi)外發(fā)展大局之下,全面深化對(duì)集體主義研究的重要性凸顯,本書(shū)全面闡述了新時(shí)代集體主義在維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛,
本教材以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),著眼總書(shū)記關(guān)于職業(yè)教育重要論述“三進(jìn)”的角度,立足之江大地加強(qiáng)職教改革,深化大國(guó)工匠培養(yǎng),以及浙江技能社會(huì)建設(shè)成就,展示重要窗口典范角度;通過(guò)系統(tǒng)梳理浙江大國(guó)工匠培養(yǎng)的模范事例、浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)新成就框架等,展示習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于發(fā)展職業(yè)教育、弘揚(yáng)工匠精神,培養(yǎng)大國(guó)工匠的重
"本書(shū)是教師團(tuán)隊(duì)深入研究魯班工匠文化的通識(shí)課程教材。本書(shū)梳理了歷代典籍文獻(xiàn)中關(guān)于魯班及工匠文化的記載,將魯班文化的產(chǎn)生和傳承進(jìn)行歸納整理,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中工匠精神的形成及發(fā)展進(jìn)行了溯源與分析,甄選了十位當(dāng)代典型的大國(guó)工匠和十七個(gè)大國(guó)重器科研攻關(guān)典型案例。在民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中,從學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)三個(gè)層面,提出傳承魯
本書(shū)圍繞立德樹(shù)人下青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心這一研究主題,開(kāi)發(fā)青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心問(wèn)卷,分析青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心的特征,探討影響青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心的因素,考察青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心與效果變量的關(guān)系模型。本書(shū)研究表明,我國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心呈現(xiàn)比較積極明確的發(fā)展態(tài)勢(shì),但同時(shí)也存在著發(fā)展不平衡的問(wèn)題。另外,具有網(wǎng)絡(luò)自我責(zé)任心和
本書(shū)是一部全面展現(xiàn)孔子生平與思想的經(jīng)典之作。本書(shū)追溯孔子從魯國(guó)貴族后裔到成為偉大思想家的歷程,詳細(xì)描述了他的教育實(shí)踐、政治抱負(fù)以及哲學(xué)貢獻(xiàn)。作者通過(guò)豐富的史料,揭示了孔子如何在亂世中堅(jiān)守“仁”與“禮”的信念,創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō),影響了東亞數(shù)千年文化發(fā)展。書(shū)中還探討了孔子的個(gè)人魅力與智慧,以及他在教育領(lǐng)域的革新,如主張“有教無(wú)
本書(shū)由教育部職業(yè)教育發(fā)展中心專家組織編寫(xiě),十余所高職專科院校、高職本科院校、普通本科院校及國(guó)內(nèi)高新技術(shù)企業(yè)專家共同參與編寫(xiě)的高職本科教育職業(yè)素養(yǎng)類新形態(tài)一體化教材。本書(shū)為貫徹落實(shí)黨的二十大關(guān)于發(fā)展素質(zhì)教育,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的相關(guān)要求,在編寫(xiě)過(guò)程中,從學(xué)生的未來(lái)人生規(guī)劃出發(fā),著力構(gòu)建學(xué)生的現(xiàn)
本書(shū)是由教育部職業(yè)教育發(fā)展中心專家組織編寫(xiě),14所高職?圃盒!⑵胀ū究圃盒<皣(guó)內(nèi)高新技術(shù)企業(yè)專家共同參與編寫(xiě)的高職職業(yè)素養(yǎng)類新形態(tài)一體化教材。 本書(shū)為貫徹落實(shí)黨的二十大關(guān)于發(fā)展素質(zhì)教育,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的相關(guān)要求,在編寫(xiě)過(guò)程中,從學(xué)生的未來(lái)人生規(guī)劃出發(fā),著力構(gòu)建學(xué)生的現(xiàn)代職業(yè)
本書(shū)以孔子的故事為視角,重點(diǎn)講述了孔子修身、齊家、治國(guó)、平天下的道德修為和仁政理念,同時(shí),書(shū)稿還對(duì)春秋時(shí)期的大量歷史人物、古代制度、歷史典故等做了介紹。通過(guò)本書(shū),我們可以加深對(duì)春秋時(shí)期相關(guān)歷史的了解,看清《論語(yǔ)》背后的歷史背景,并通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》內(nèi)容的學(xué)習(xí),加深對(duì)孔子精神的理解和領(lǐng)悟!犊鬃拥墓适隆芬粫(shū)共分為四個(gè)部分,前
有關(guān)利己主義與利他主義的爭(zhēng)論由來(lái)已久。利己主義認(rèn)為,我們所做的一切,包括看似無(wú)私地關(guān)心他人的行為,都是為了自身利益的獲得;而利他主義則認(rèn)為,在特定情況下,我們可以出于他人利益而關(guān)心他人,而非出于自身利益。在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里,社會(huì)心理學(xué)家們轉(zhuǎn)向?qū)θ诵赃M(jìn)行實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn),以科學(xué)手段解決這一關(guān)于人類天性的爭(zhēng)論。相關(guān)實(shí)驗(yàn)著重探討共
職業(yè)院校是培養(yǎng)未來(lái)工匠和高技能人才的搖籃,關(guān)系到國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大局,是國(guó)家知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新性產(chǎn)業(yè)大軍的關(guān)鍵儲(chǔ)備力量。但筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)前職業(yè)學(xué)校學(xué)生并沒(méi)有為成為產(chǎn)業(yè)工人做好準(zhǔn)備,畢業(yè)即失業(yè)、頻繁轉(zhuǎn)換工作單位的情況非常普遍,其中缺乏做產(chǎn)業(yè)工人的心理準(zhǔn)備和缺少一線產(chǎn)業(yè)工人的職業(yè)素養(yǎng)是關(guān)鍵因素。調(diào)研發(fā)現(xiàn),學(xué)生最希望培育的