為了反映新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)理論與實(shí)踐的發(fā)展，本教材嘗試將新時(shí)代的政治理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，力求出版一本具有較強(qiáng)針對(duì)性的輔助性教材。本書(shū)除緒論外，包含了七章內(nèi)容，緒論論述了中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的特征與優(yōu)勢(shì)；第一章從整體上論述了我國(guó)政治制度的三原則——黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)；第二章論述了構(gòu)成我國(guó)基本

本書(shū)是中國(guó)政法大學(xué)行政法學(xué)趙宏教授的法律隨筆,以近年的時(shí)事新聞引入,普及公權(quán)與私權(quán)的界限。書(shū)稿以近年的時(shí)事新聞引入,普及公權(quán)力與私權(quán)利的界限。隨著公眾權(quán)利意識(shí)的提高,了解憲法、行政法等部門(mén)法賦予個(gè)人權(quán)利的需求也在提高。比如,各類政策中的隱私保護(hù)、尋釁滋事是否被濫用等。本書(shū)稿不僅是一本討論各類現(xiàn)實(shí)政策中公權(quán)與私權(quán)界限的書(shū)

本書(shū)是一本中國(guó)歷史文化的入門(mén)讀物。呂思勉先生是中國(guó)近代歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師,他與錢(qián)穆、陳垣、陳寅恪并稱為“中國(guó)四大史學(xué)家”。他在20世紀(jì)30年代精心撰寫(xiě)了一部中國(guó)通史,按歷史順序講述了政治史的變革,是一本能讓你快速了解中國(guó)史的入門(mén)佳作。體例較為特殊,與先生其他通史類著作明顯有別。本書(shū)取材廣泛,有趣好讀,生動(dòng)地呈現(xiàn)出有溫度

《人權(quán)研究》第26卷包括六部分，分別是“馬克思主義人權(quán)理論中國(guó)化”“人權(quán)基本理論”“環(huán)境權(quán)利研究”“數(shù)據(jù)權(quán)利專欄”“權(quán)利發(fā)展研究”“刑事訴訟中的人權(quán)保護(hù)”，共22篇文章。其中，既包括對(duì)域外人權(quán)發(fā)展的細(xì)致分析，也包括對(duì)國(guó)內(nèi)人權(quán)實(shí)踐的深刻反思；既有全國(guó)各地青年教師對(duì)傳統(tǒng)人權(quán)理論和新興技術(shù)對(duì)人權(quán)理論挑戰(zhàn)等問(wèn)題的回應(yīng)，也有來(lái)自

本書(shū)是霍布斯的重要著作之一。普通法是英格蘭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的法律和政治傳統(tǒng)，主張法律至上�；舨妓沟暮诵睦砟钍谴_立政治主權(quán)，而這與英格蘭普通法的政治傳統(tǒng)相悖。為證成自己的理論，霍布斯不能不反對(duì)普通法。在《利維坦》中，霍布斯已展開(kāi)這一工作，但較為粗疏。故霍布斯專門(mén)撰寫(xiě)本書(shū)，以對(duì)話體方式，對(duì)普通法的核心理念予以批評(píng)。透過(guò)這一批評(píng)，霍

《英國(guó)法釋義》是一部論述迄至18世紀(jì)中葉英格蘭普通法的法學(xué)著作，是一部全面、系統(tǒng)闡述普通法的論著。全書(shū)分為四卷：人之權(quán)利、物之權(quán)利、私犯、公犯，首版于1765—1769年陸續(xù)面世。“面對(duì)這部著作，任何一位法學(xué)教授均會(huì)感到渺小，其同時(shí)亦是一座永不磨滅的豐碑”（弗雷德里克·梅特蘭）；“若《英國(guó)法釋義》未于當(dāng)時(shí)誕生，則美國(guó)與

本書(shū)系統(tǒng)梳理了自然資源部組建以來(lái)全民所有自然資源資產(chǎn)所有者權(quán)益管理領(lǐng)域的管理實(shí)踐和研究成果，包括權(quán)益管理的指導(dǎo)思想、管理理念、基本理論和概念、制度設(shè)計(jì)、現(xiàn)有規(guī)定、地方實(shí)踐案例、國(guó)外經(jīng)驗(yàn)借鑒等。注重理論性和實(shí)踐性相結(jié)合，體現(xiàn)權(quán)威性和實(shí)用性，統(tǒng)一自然資源系統(tǒng)以及社會(huì)相關(guān)領(lǐng)域?qū)λ�有者�?quán)益管理基本概念等的認(rèn)識(shí)，供各級(jí)自然資源主

文人居傳統(tǒng)社會(huì)四民之首，四體不勤、五谷不分，既有“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的倨傲，又顯現(xiàn)了“百無(wú)一用是書(shū)生”的庸懦。傳統(tǒng)社會(huì)，人人競(jìng)為文人，恥事藝能，其功過(guò)是非，尤堪細(xì)論。本書(shū)以中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的文人階層作為研究對(duì)象。在作者看來(lái)，文人階層不但是值得注意的階層，也是國(guó)家盛衰治亂之關(guān)鍵。從這個(gè)階層出發(fā)來(lái)談?wù)撝袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)，無(wú)疑

本書(shū)多視角呈現(xiàn)了非洲在變動(dòng)的世界秩序中，為應(yīng)對(duì)危機(jī)和挑戰(zhàn)而進(jìn)行的探索創(chuàng)新和發(fā)展轉(zhuǎn)型，以及當(dāng)前出現(xiàn)的一些新的趨勢(shì)和變化。與此同時(shí)，深入剖析了隨著內(nèi)外多方力量的推動(dòng)，非洲國(guó)家危中有機(jī)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存，并討論了當(dāng)前形勢(shì)下中非合作的新機(jī)遇。

《烏托邦》（Utopia）是英國(guó)著名空想社會(huì)學(xué)家、著名人文主義思想家托馬斯·莫爾創(chuàng)作的游記，首次出版于1516年。本書(shū)分兩卷，第一卷借一位旅人之口，談他周游列國(guó)所見(jiàn)，由此而導(dǎo)入對(duì)英國(guó)當(dāng)時(shí)情況的觀察與批判；第二卷才是對(duì)以“烏托邦”命名的一個(gè)想象的國(guó)家的描述�！稙跬邪睢芬粫�(shū)是歐洲第一本空想社會(huì)主義著作，它第一次完整地描述了