作者被稱為現(xiàn)代易經(jīng)di一人，主要特點是把易經(jīng)與現(xiàn)代生活實際相結(jié)合。他的易經(jīng)研究理論被稱為“生活易經(jīng)”。曾有學(xué)生在華爾街股市運用張氏易經(jīng)卦法取得3000倍盈利的戰(zhàn)績。卦象內(nèi)涵著卦象的哲理，變化的哲理，思想方式、方法的規(guī)律等。那么這些思想方式、方法就表現(xiàn)在它的爻變、卦變及卦象的變化上。就如同我們當(dāng)今的數(shù)學(xué)、幾何、物理等領(lǐng)域

本書分為研究、評論和抒懷三類，以新儒學(xué)的學(xué)術(shù)思考和價值立場，展示作者的政治哲學(xué)、文化認同、中體西用、即用見體以及中西古今之辨。

中國的氣質(zhì)(發(fā)現(xiàn)活的哲學(xué)傳統(tǒng))(精)

本書是為哲學(xué)專業(yè)本科教學(xué)講授“中國哲學(xué)史”課程所編寫的教材用書。本書正式出版以來，中國的社會文化和學(xué)術(shù)研究又經(jīng)歷了巨大的變化和發(fā)展，到90年代末，該書已明顯需要再次進行修訂。由于本校的一些老專家曾先后參與本書的編寫和修改，使得本書具有史料比較全面，分析比較清楚，敘述比較簡潔的特點；所以我們這修訂的主要工作，是在保留這些

《康有為牛津劍橋大學(xué)游記手稿》影印游記是康有為的手書真跡，并附有北大程道德教授所作釋文。全稿分為兩卷，不僅詳盡描述了19世紀末20世紀初牛津、劍橋兩名校的全貌，包括學(xué)校外景、藏書樓、博物館等設(shè)置，還對中外教育制度進行了對比、評述。

《新編中國哲學(xué)史（上）》在總結(jié)改革開放二十多年來中國哲學(xué)史研究的新成果、新思維、新方法的基礎(chǔ)上，運用傳統(tǒng)訓(xùn)詁和現(xiàn)代詮釋等方法，以文獻史料為主，兼顧考古發(fā)掘史料，盡力擺脫和打破以往哲學(xué)史簡單分類、教條化及西方模式，凸顯中華人文精神和中國哲學(xué)的特點，圍繞中國哲學(xué)史每一歷史時期各哲學(xué)學(xué)派和哲學(xué)思潮及其代表人物思想來展開有重點

本書注重從大道之理去分析圣人的微言大義，從人文典故或歷史故事中來闡述孔子的思想，旁征博引，儒釋道等各家思想互相融通，在比較分析中和典型的事例中去體會圣人的大智慧。

《朱熹經(jīng)學(xué)與中國經(jīng)學(xué)》采用理論分析與訓(xùn)詁考據(jù)相結(jié)合、具體的分門別類的研究與綜合性的系統(tǒng)研究相結(jié)合的方法，以朱熹經(jīng)學(xué)為點，以宋學(xué)為面，以整個中國儒家經(jīng)學(xué)發(fā)展史為線，通過點、面、線三者相結(jié)合，把朱熹經(jīng)學(xué)置于中國經(jīng)學(xué)發(fā)展的大背景下，全面、深入地研究了朱熹的《四書》學(xué)、易學(xué)、《詩經(jīng)》學(xué)、《尚書》學(xué)、《禮》學(xué)、《春秋》學(xué)、《孝經(jīng)

本論叢收錄了第五屆墨學(xué)國際研討會，暨王玉璽書古今名人評墨子書法藝術(shù)展的部分學(xué)術(shù)論文60余篇。論文內(nèi)容突出了“弘揚墨子軍事學(xué)說、促進世界和平與發(fā)展”的主題。

《老子指歸》是闡發(fā)《老子》宗旨的一部哲學(xué)著作，共13卷，72篇，本書以明正統(tǒng)《道藏》本為底本，進行注釋。