本書(shū)以時(shí)間為序，梳理了曲阜儒家碑刻文獻(xiàn)，集中詮釋了獨(dú)特的儒學(xué)發(fā)展史。通過(guò)這一歷史的梳理，我們對(duì)如何認(rèn)知儒學(xué)的獨(dú)特價(jià)值和現(xiàn)代意義，如何對(duì)待這一寶貴的文化遺產(chǎn)，以便推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程，必將獲得有益的啟發(fā)意義。

本書(shū)中收錄了胡適、湯用彤、嵇文甫等三位先生的經(jīng)典講義及著作，從先秦諸子到秦漢經(jīng)學(xué)，從魏晉玄學(xué)到隋唐佛學(xué)，從宋明理學(xué)到清代思想，按歷史順序分為七個(gè)部分，站在大師的高度讀哲學(xué)，為讀者精選中國(guó)五千年哲學(xué)思想中的代表人物與思想觀念，凝結(jié)中國(guó)哲學(xué)思想的精髓，通過(guò)哲學(xué)思想來(lái)展現(xiàn)大師們包容、高質(zhì)量、重基礎(chǔ)的通識(shí)教育，以及各位先生新穎

本書(shū)分為10課，主要內(nèi)容包括：認(rèn)識(shí)自己、真人真知、爭(zhēng)與不爭(zhēng)、為善去惡、有用無(wú)用、內(nèi)外之化、美與丑、生與死、天道與人道、自由與超越。

本書(shū)以章學(xué)誠(chéng)著述稿鈔本為研究對(duì)象，對(duì)目前已知的章氏稿鈔本作了研究。全書(shū)共分五章，分別從文本傳播視閾下的章學(xué)誠(chéng)接受史、上海圖書(shū)館藏《章實(shí)齋稿》、華東師范大學(xué)藏廬江何氏鈔本《章實(shí)齋文史通義》、鳴野山房鈔本《章氏遺書(shū)》、王氏十萬(wàn)卷樓鈔本《章學(xué)誠(chéng)全集》等方面作了研究與論述。

本書(shū)是作者通解《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》和《家語(yǔ)》的一部學(xué)思錄。本書(shū)作者注重在前后關(guān)聯(lián)、通解“儒家經(jīng)典”的基礎(chǔ)上,深入淺出地闡發(fā)先哲的思想,同時(shí)博采眾家之長(zhǎng),又仔細(xì)辨識(shí)糾正世人的誤解,力求做到對(duì)每一章句的解讀都忠于原著,且不限于依文解意,能夠以意逆志,實(shí)屬難得。更為難能可貴的是,作者以其獨(dú)特的視角,通解儒家的修身

本書(shū)分為三篇，主要內(nèi)容包括：中國(guó)奴隸制社會(huì)及其向封建制社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的思想、中國(guó)封建制社會(huì)前期的思想、中國(guó)封建制社會(huì)后期第一階段的思想。具體內(nèi)容包括：殷代與西周的思想；春秋時(shí)代的思想與春秋戰(zhàn)國(guó)之際的孔墨顯學(xué)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“百家爭(zhēng)鳴”與諸子學(xué)派的發(fā)展；百家學(xué)說(shuō)的總結(jié)等。

本書(shū)比較全面地考察了二十世紀(jì)前期前輩們關(guān)于張載關(guān)學(xué)研究的成果，從中選錄了62篇有代表性的研究文獻(xiàn)，將其匯集成書(shū)，以饗讀者。書(shū)稿內(nèi)容涵括錢穆、錢基博、陳垣、陳三立、黨晴梵、曹冷泉等多位著名學(xué)者的研究論著，全面展現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期關(guān)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r與傳衍流變，弘揚(yáng)了關(guān)學(xué)的優(yōu)秀精神和精湛智慧，凸顯了關(guān)學(xué)學(xué)人崇尚節(jié)操的人格追求、勇于造道

本書(shū)比較全面地考察了二十世紀(jì)前期前輩們關(guān)于關(guān)學(xué)與陜西歷史文化的研究成果。該書(shū)稿所收入的論著文獻(xiàn)，主要體現(xiàn)了關(guān)中學(xué)人在二十世紀(jì)前期對(duì)關(guān)學(xué)的重新建構(gòu)，體現(xiàn)了這一時(shí)期陜西學(xué)人從時(shí)代或者地方文化精神的視野和維度，去建構(gòu)陜西人文精神以滿足時(shí)代需要的努力，內(nèi)容涵括錢穆、錢基博、陳垣、陳三立、黨晴梵、曹冷泉等多位著名學(xué)者的研究論著，

本書(shū)是一本研究魏源經(jīng)世思想及作品的著作。本書(shū)首先從魏源的生平入手，結(jié)合魏源的生平經(jīng)歷對(duì)魏源的經(jīng)世思想進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。其次，從經(jīng)世致用思想的內(nèi)涵入手，對(duì)我國(guó)經(jīng)世致用思想的產(chǎn)生和發(fā)展，以及各階段的特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)研究。在前兩個(gè)要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)魏源的經(jīng)世思想內(nèi)涵及影響進(jìn)行了研究。之后，分別對(duì)魏源創(chuàng)作的《皇朝經(jīng)世文編》《海國(guó)圖

自清代樸學(xué)大興以來(lái)，賴于文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)等方面的研究成果，《商君書(shū)》的文本基本得到勘定，有關(guān)各篇的作者、形成時(shí)間，在沒(méi)有更新材料的情況下，也是信者自信，疑者自疑，而可進(jìn)一步闡釋發(fā)揮者，惟其義理內(nèi)涵。世人多將秦國(guó)的制度政策等同于商鞅的思想，其實(shí)不然。事實(shí)上，商鞅變法，只是他的部分思想主張因時(shí)因地、具有“權(quán)宜”屬性的