《朱熹經(jīng)學(xué)與中國經(jīng)學(xué)》采用理論分析與訓(xùn)詁考據(jù)相結(jié)合、具體的分門別類的研究與綜合性的系統(tǒng)研究相結(jié)合的方法，以朱熹經(jīng)學(xué)為點，以宋學(xué)為面，以整個中國儒家經(jīng)學(xué)發(fā)展史為線，通過點、面、線三者相結(jié)合，把朱熹經(jīng)學(xué)置于中國經(jīng)學(xué)發(fā)展的大背景下，全面、深入地研究了朱熹的《四書》學(xué)、易學(xué)、《詩經(jīng)》學(xué)、《尚書》學(xué)、《禮》學(xué)、《春秋》學(xué)、《孝經(jīng)

本論叢收錄了第五屆墨學(xué)國際研討會，暨王玉璽書古今名人評墨子書法藝術(shù)展的部分學(xué)術(shù)論文60余篇。論文內(nèi)容突出了“弘揚墨子軍事學(xué)說、促進世界和平與發(fā)展”的主題。

《老子指歸》是闡發(fā)《老子》宗旨的一部哲學(xué)著作，共13卷，72篇，本書以明正統(tǒng)《道藏》本為底本，進行注釋。

《當(dāng)代東方儒學(xué)》所研究的當(dāng)代東方儒學(xué)，主要指中國和朝鮮、日本、越南等儒家文化圈國家的儒學(xué)；新加坡等以華裔為主要構(gòu)成民族國家的儒學(xué)；以及泰國、印度尼西亞、馬來西亞和阿拉伯地區(qū)等其他東方國家所受儒學(xué)的傳播和影響。歷史上，東亞等國家曾受孔子和儒家文化的深刻影響，形成儒家文化圈國家共同的文化意識；近代以來面對西方先進的科技文化

106中國思想家評傳叢書 郭守敬評傳

《周易折中》遍采諸家大儒之說，考訂古今，洋洋凡百萬言。雖闡幽發(fā)微，卻通俗易懂，不可多得。今人讀易，多因少古文功底，望文生義，難解義趣。讀此書，恰似與古之學(xué)者同習(xí)易經(jīng)，事半而功倍。誠為學(xué)易者，研易者案頭之典籍。詳研之，易道之精微盡在其中矣。

“經(jīng)典”是民族智慧的結(jié)晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽之經(jīng)典作為源頭活水�！敖�(jīng)典”不僅構(gòu)成民族之傳統(tǒng)，而且提供給全人類以無限之啟發(fā)。十三歲以前是兒童記憶學(xué)習(xí)的黃金時期，也是兒童語言文字學(xué)習(xí)的好時期，更是兒童文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關(guān)鍵時期。從小教導(dǎo)兒童讀誦經(jīng)典，不僅符合兒童學(xué)習(xí)的天性

《中國哲學(xué)教程》是高師思政專業(yè)“面向21世紀(jì)課程”教材之一。它以歷史發(fā)展為線索，以重大哲學(xué)流派為專題，專門介紹了先秦諸子之學(xué)、秦漢哲學(xué)、晉唐玄學(xué)與佛學(xué)、宋明道學(xué)、近代哲學(xué)以及建立新哲學(xué)體系的探索等內(nèi)容，不求面面俱到，力求簡明扼要，突出中國哲學(xué)的整體特征和主要內(nèi)容，便于學(xué)生掌握中國哲學(xué)的精華，提升自己的精神境界，并通過理

本書主要內(nèi)容包括：起源和流傳之秘；內(nèi)涵之秘；《周易》與儒釋道三家關(guān)系之秘；《周易》與文學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科關(guān)系之秘等。

《正學(xué)與開新》通過經(jīng)學(xué)的新詮釋，子學(xué)的解構(gòu)，船山哲學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)，道理與新性命，道器理氣與物器等篇章，對王船山的哲學(xué)思想進行了研究。