本書(shū)中選取了200首唐詩(shī)，做了注釋、翻譯、解析以及漢譯英。選試題材廣泛，體式齊全，內(nèi)容豐富，力求能得到各種身份、職業(yè)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和年齡層次的讀者的喜歡，并有所收益。在體例上，力求完備并再創(chuàng)新，注釋努力做到簡(jiǎn)明扼要。內(nèi)容提示是對(duì)選詩(shī)思想和藝術(shù)特點(diǎn)的簡(jiǎn)單分析，以便幫助讀者更好的理解詩(shī)歌內(nèi)容，力求雅俗共賞。英語(yǔ)譯文由從事現(xiàn)代英

近些年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)于中國(guó)古典學(xué)的論證與討論越來(lái)越熱烈，尤其是今年教育BU批準(zhǔn)中國(guó)古典學(xué)專業(yè)進(jìn)入專業(yè)學(xué)科目錄，由中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院承辦，這一舉措更加引起各界的廣泛關(guān)注。有鑒于此，編者動(dòng)手編纂了《中國(guó)古典學(xué)年鑒》一書(shū)，希望借助此書(shū)，將中國(guó)古典學(xué)這一新的專業(yè)和未來(lái)人文學(xué)術(shù)研究新方向及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)也為未來(lái)的學(xué)科發(fā)展保留基本

本書(shū)以不可靠敘述、空間敘事、倫理敘事、五文性及文化研究中的色彩理論、集體無(wú)意識(shí)等為理論背景，以《書(shū)店》《離岸》《無(wú)辜》《天使之門(mén)》《早春》等小說(shuō)為主要研究對(duì)象，結(jié)合文本細(xì)讀，深入系統(tǒng)地分析了貫穿于佩內(nèi)洛普·菲茨杰拉德小說(shuō)的四大主題：純真、灰愛(ài)、孤獨(dú)和勇氣。佩內(nèi)洛普·菲茨杰拉德被譽(yù)為簡(jiǎn)&mid

林甘泉先生是蜚聲中外的史學(xué)名家，長(zhǎng)期在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所（今古代史研究所）工作，他在中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史、政治文化史、史學(xué)理論和先秦秦漢史等諸多領(lǐng)域取得了卓越成就，受到學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注，并產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。他是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)諸多重要活動(dòng)和規(guī)劃的組織者、參與者和親歷者，為當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的繁榮和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。2020年

本書(shū)從新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)層面，以從利益聯(lián)結(jié)到社會(huì)重建為主線，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)組織化何以可能這一事關(guān)鄉(xiāng)村振興社會(huì)基礎(chǔ)建設(shè)的核心問(wèn)題進(jìn)行了解答。作為深嵌在社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)中的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)兼具經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性雙重品格，其發(fā)展壯大將推動(dòng)形成新型鄉(xiāng)村利益共同體，并從組織、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與秩序等層面實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)組織化，重建村落社會(huì)。發(fā)展

在WTO多邊體制與區(qū)域性體制一冷一熱的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)作為農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易自由化的重要手段，其對(duì)農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展的影響日益顯著。本書(shū)構(gòu)建了貿(mào)易成本國(guó)際分工貿(mào)易效應(yīng)的理論分析框架，系統(tǒng)探討了自由貿(mào)易區(qū)農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易靜態(tài)效應(yīng)、農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易效應(yīng)異質(zhì)性、出口農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量效應(yīng)以及農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易分工效應(yīng)的生成機(jī)理。在理論分析的基礎(chǔ)上，本書(shū)采

在數(shù)字時(shí)代，一些大城市成了吸引各類流量的磁場(chǎng)，一種新的城市形態(tài)流量城市呼之欲出。流量的增加，促使城市從傳統(tǒng)時(shí)代的固定庇所過(guò)渡到流量之城，并在事實(shí)上改變著城市治理的基礎(chǔ)組件、組織架構(gòu)和工具機(jī)制。深圳市是典型的流量城市，充滿活力和未來(lái)感，憑借卓越的城市治理能力與包容開(kāi)放的城市精神，其已成為全球范圍內(nèi)擁有競(jìng)爭(zhēng)力的城市之一。本

《易》教即《周易》的教化。作為中國(guó)儒家六經(jīng)教化體系的重要組成部分，《易》教除具有儒家教化體系對(duì)德性的培養(yǎng)和現(xiàn)世的關(guān)懷外，又因《周易》卜筮其外，哲理其中的特殊性質(zhì)為儒家教化體系提供了形上學(xué)依據(jù)。 本書(shū)基于前人研究，全景式探究了朱熹《易》教思想，涵蓋淵源、理論基礎(chǔ)、內(nèi)容、工夫?qū)嵺`與影響，并聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題挖掘其當(dāng)代價(jià)值。這

拜占庭帝國(guó)作為羅馬帝國(guó)的延續(xù)，不僅在疆域上囊括了帝國(guó)東部大部分領(lǐng)土，在政治和法制上也進(jìn)一步繼承和發(fā)展了其政治模式和法律制度。因此，法在拜占庭帝國(guó)史上占有重要地位，各朝皇帝均積極致力于法律編纂活動(dòng)，如《狄?jiàn)W多西法典》和《民法大全》構(gòu)成了羅馬帝國(guó)晚期（早期拜占庭帝國(guó)）向中世紀(jì)拜占庭帝國(guó)轉(zhuǎn)型階段的重要成果。伊蘇里亞王朝《法律

家庭農(nóng)場(chǎng)是一種重要的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)組織，是構(gòu)建我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系不可或缺的重要新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，它在構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系中發(fā)揮出了重要作用。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，決定家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)意愿的根本因素是家庭農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)收益。經(jīng)營(yíng)收益不僅受到政策環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、氣候變化等外在因素影響，更與農(nóng)場(chǎng)主