本書立足于對(duì)平湖農(nóng)村治理實(shí)驗(yàn)區(qū)創(chuàng)建的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析平湖市創(chuàng)建全國(guó)農(nóng)村治理示范區(qū)的優(yōu)勢(shì)依托、創(chuàng)建歷程和主要治理模式，從對(duì)“新鄉(xiāng)鄰”理論意涵和政策實(shí)踐的全方位解讀中洞察和探析潛藏于實(shí)驗(yàn)區(qū)創(chuàng)建背后的國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系互動(dòng)、治理與服務(wù)的邏輯互構(gòu)以及農(nóng)民個(gè)體的組織化機(jī)制，探討在黨的政治、組織、制度與能力引領(lǐng)下農(nóng)村社區(qū)治理機(jī)制創(chuàng)新的

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。除滿足人基本的生存需求外，個(gè)人、社會(huì)與國(guó)家也應(yīng)更加重視發(fā)展的意義和對(duì)發(fā)展權(quán)利的保障。在這樣的時(shí)代背景下，本書對(duì)個(gè)人發(fā)展權(quán)進(jìn)行了系統(tǒng)全面的剖析，探討了個(gè)人發(fā)展權(quán)的由來(lái)、思想指導(dǎo)、內(nèi)容、主體、現(xiàn)實(shí)障礙、法治保障、未來(lái)方向等重要

《良善治理的中國(guó)智慧——“東方明珠大講壇”講演錄（第3輯）》為華東政法大學(xué)科研處組織出版的“東方明珠大講壇”第3輯（第21—30講）的內(nèi)容匯編，相關(guān)主講人均為國(guó)內(nèi)著名學(xué)者，講演主題涉及未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和法治重構(gòu)、紫陽(yáng)縣檔案所呈現(xiàn)的清朝民事訴訟程序及其性質(zhì)、法院在社會(huì)治理中的作用、私法中的自治與他治、個(gè)人信息保護(hù)法律體系的憲

本書基于對(duì)政府與社會(huì)關(guān)系的基本理論認(rèn)識(shí)，致力于探討政府與社會(huì)關(guān)系的基本理論命題和政社關(guān)系的良性運(yùn)行邏輯，提出實(shí)現(xiàn)政府與社會(huì)合作治理的有益探討。包括：政社關(guān)系的基本理論解釋；不同層級(jí)之間的政社互動(dòng)方式；作為社會(huì)多元存在形式的社會(huì)組織、社區(qū)之間的互動(dòng)機(jī)制。作者從宏觀理論、中觀分析和微觀機(jī)制三個(gè)層面檢視上述議題：宏觀理論層面

本書是以色列著名社會(huì)學(xué)家艾森斯塔德的代表作，比較并分析了人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的幾乎所有官僚帝國(guó)的政治體系，包括古埃及、古巴比倫、中華帝國(guó)、波斯帝國(guó)，以及絕對(duì)專制時(shí)代的歐洲國(guó)家等，是古典社會(huì)學(xué)時(shí)期以來(lái)第一部進(jìn)行廣泛比較的宏觀社會(huì)學(xué)分析名著。本書基于結(jié)構(gòu)功能主義的視角并對(duì)其加以發(fā)展，《帝國(guó)的政治體系》所展示的分析在許多方法

烏托邦的觀念源自人類對(duì)美好社會(huì)的持久渴望，它植根于原始而富足的、具有社會(huì)平等特點(diǎn)的黃金時(shí)代，并隨著托馬斯·莫爾的名著《烏托邦》的出版而變得清晰。從創(chuàng)始神話到新世界的發(fā)現(xiàn)之旅，從技術(shù)進(jìn)步時(shí)代的探索到理想社區(qū)的建構(gòu)，本書呈現(xiàn)了古往今來(lái)的詩(shī)人、哲學(xué)家、社會(huì)改革家、建筑師與藝術(shù)家構(gòu)想中的烏托邦形象的變遷，并指出，可持續(xù)的烏托邦

本書為“第二屆法治傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展”前沿論壇的論文集，收錄了來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)政法大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等科研機(jī)構(gòu)或高等院校的法學(xué)學(xué)者的十二篇研究成果，聚焦“中國(guó)古代法制考辯”“法律史研究新思路與新方法”“文化資源與法律史研究”“法律思想的傳承與演變”“法史人才培養(yǎng)與學(xué)科展望”等主題，深入探討了法律史學(xué)新的研

本書關(guān)注仁政司法的直接傳統(tǒng)與間接傳統(tǒng)、法文化基礎(chǔ)以及當(dāng)代借鑒意義。中國(guó)仁政司法的傳統(tǒng)包含了法內(nèi)施仁、法外施仁、赦過(guò)宥罪、疑罪施仁、優(yōu)待弱者、教化司法、慎刑詳讞、敏速司法、司法守正等九個(gè)方面，其中，仁愛思想與仁政理念成為仁政司法最直接的觀念基礎(chǔ)。中國(guó)仁政司法傳統(tǒng)與現(xiàn)代法治價(jià)值在許多方面可以兼容，將傳統(tǒng)仁政司法的制度與實(shí)踐

本書回顧了中國(guó)新型政黨制度從誕生到經(jīng)受考驗(yàn)、從不斷制度化到譜寫新時(shí)代華章的過(guò)程。書中展現(xiàn)了很多多黨合作的重大歷史時(shí)刻、解答了很多國(guó)內(nèi)外關(guān)注的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、講述了很多中共領(lǐng)導(dǎo)人與民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人之間的交往佳話，政治性、系統(tǒng)性、可讀性都很強(qiáng)。中央統(tǒng)戰(zhàn)部調(diào)配精干力量成立編寫組，查閱了上百萬(wàn)字的歷史文獻(xiàn)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量，歷經(jīng)

《法律與道德》是法社會(huì)學(xué)的奠基者之一彼得拉日茨基的代表性著作。在這本書中，作者通過(guò)與道德相對(duì)比闡釋了法律的基本性質(zhì)。本書深入討論了“法律”“法律規(guī)范”“法律關(guān)系（權(quán)利和義務(wù)）”“法律的類型”“公法與私法”“法律的社會(huì)功能”等一系列重要的法學(xué)議題。本書的特色和原創(chuàng)性的是作者討論這些問(wèn)題的視角：社會(huì)-心理學(xué)視角�；�于這種理