中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報(bào)告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化認(rèn)同和構(gòu)建民族精神家園的思想基礎(chǔ)，是馬克思主義中國化的橋梁與

本書共8章，內(nèi)容有：第1章中央蘇區(qū)青年思想政治教育工作的背景；第2章中央蘇區(qū)青年思想政治教育的理論基礎(chǔ)；第3章群眾團(tuán)體中的青年思想政治教育；第4章軍隊(duì)中的思想政治教育；第5章學(xué)校的青年思想政治教育；第6章黨政機(jī)關(guān)的青年思想政治教育；第7章中央蘇區(qū)青年思想政治教育的原則、特點(diǎn)及作用；第8章中央蘇區(qū)青年思想政治教育的啟示。

本書在中國文化的四個(gè)層面中更注重觀念層面及其物化形態(tài)的敘述，以“小文化”為主線，加強(qiáng)文化發(fā)展的階段性歸納，彰顯每一歷史階段的文化主潮；把中國文化與其他文化的互動歷程作為一條重要線索，凸現(xiàn)中國文化在世界的地位；采用文化生態(tài)論、特質(zhì)論等相關(guān)理論，增補(bǔ)夏商周斷代工程、郭店楚簡研究等新成果；體例新穎，化繁為簡，便于教學(xué)。本書適

此書擷取二十六史及《資治通鑒》《續(xù)通鑒》《明通鑒》《清通鑒》等史籍中記述的具有代表性人物的事跡。上起殷末周初，下至晚清，先后約三千年。所記皆可敬可惜、可親可恨、可喜可悲、可惡可笑之言和行。讀來讓人或沉思、或嗤笑、或悲憫、或憤怒，讀罷則足以發(fā)人深省。編者對原著并非照抄照錄，而是以“辭不害意”為原則，對歷史事件進(jìn)行黏合刪汰

本書有助于豐富中國地方創(chuàng)新的數(shù)據(jù)庫，糾正關(guān)于地方創(chuàng)新的一些流行偏見，有助于人們更好地揭示中國地方創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯和可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律。

本書以黔東南清水江支流烏下江、八洋河流域自稱“三鍬人”的人群為關(guān)注對象。全書主要考察在清水江流城“開辟新疆”前后，“三鍬人”這一移民群體參與山地開發(fā)的過程，以及在不同歷史脈絡(luò)之下族群邊界的變遷與認(rèn)同的建構(gòu)。同時(shí)探討地權(quán)觀念的興起與地權(quán)轉(zhuǎn)移、糾紛解決機(jī)制、不同族群村察間的階序關(guān)系、口頭傳統(tǒng)與文字書寫、歷史記憶等議題。

狐貍窗，是日本民間至今流傳的一種手訣。當(dāng)人類遭遇狐貍嫁女、妖怪作魅等怪異現(xiàn)象時(shí)，趕緊用八根手指頭搭成一個(gè)菱形的狐貍窗，置于眼前。透過狐貍窗你就能看見，那些粼粼點(diǎn)點(diǎn)的鬼火，其實(shí)是朝圣的狐貍們拿著提燈，列隊(duì)前往狐貍王國的首都，東京王子稻荷神社。作者十年來，多次往返中國、日本，實(shí)地考察、調(diào)研日本民俗，做自己喜歡的研究，并且尋

《小學(xué)教育教學(xué)知識與能力（2020第2版）/國家教師資格考試專用教材》的宗旨是大限度地涵蓋教師資格考試的知識點(diǎn)，助力考生順利通過考試�！缎�學(xué)教育教學(xué)知識與能力（附考點(diǎn)精粹2020第2版）/國家教師資格考試專用教材》的主要特色有： （一）真題再現(xiàn) 為使考生清楚各章節(jié)中的知識點(diǎn)在教師資格考試中是如何考查的，《小學(xué)教育教

本書依據(jù)研究內(nèi)容，分為“粵臺客家文化研究的路徑”“粵臺客家歷史與文化”“粵臺客家民俗與信仰”三大主題。收錄了《族群的文化戰(zhàn)略——族群性與客家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展》《博物館與臺灣客家意識的建構(gòu)》《關(guān)于客家文化傳承和發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心建設(shè)工作的思考》等文章。

140多年前，英國馬嘎爾尼特使團(tuán)離開京城，沿大運(yùn)河南下杭州，隨團(tuán)畫家威廉·亞歷山大流連忘返，用畫筆記錄下了杭州的風(fēng)景和風(fēng)土人情，從此西方畫家紛紛來到杭州描摹美麗的東方威尼斯。19世紀(jì)初開始，英、美傳教士相繼登陸中國，其中有浙江大學(xué)前身育英書院*任校長費(fèi)佩德、社會學(xué)家、攝影師甘博，他們在中國生活多年，與杭州結(jié)下了不解之緣