本書根據(jù)《春秋繁露》傳承的具體情況,按時代順序分立章節(jié),對元典研究史、闡釋史進行梳理和評斷。本書首先揭示了《春秋繁露》的作者、成書年代、版本流傳情況,以及《春秋繁露》的思想內(nèi)涵,闡述其內(nèi)容和思想價值,隨后系統(tǒng)梳理了從漢代直至當代學者對《春秋繁露》的研究情況,既注重學術發(fā)展線索的整理,又注重不同歷史時期元典研究的思想成果

本書從歷史的角度入手,從當代的文化建設立意,立足于學術史與文化史的相融合,將中華元典進行一個系統(tǒng)性和整體性的策劃,涵蓋了歷史、文學、思想等諸多文化領域。對于元典的寫作,既注重學術發(fā)展線索的整理,又注重不同歷史時期元典研究的思想成果,力求能達成“層累地造成的元典闡釋史”。

本書為國內(nèi)孟子研究的最新學術成果結集，包第三屆國際青年儒學論壇征文參評論文17篇，業(yè)內(nèi)孟子研究專家最新成果6篇。本書分別從孟子的思想淵源、孟子對"親""賢"的思考、孟子的"良知說"、從中西比較的角度看西方的"心靈"與孟子的"心"、從工夫論角度論孟子的"心、氣、形"三個

本書作者以隨筆的形式為大眾闡釋老子的思想，解讀古老智慧在現(xiàn)代社會中的意義。全書分為十一章，內(nèi)容包括：道與德、自然與造作、無為與有為、拙與巧、弱與強、靜與動、進與退、仕與隱、治與亂、戰(zhàn)與和、修身與養(yǎng)生。

本書以學術史和政治文化兩條線索，分析明前期“四書學”和君主政治的相互影響及其在國家文治轉向中的作用。宋元“四書學”為明代“四書學”提供了理論前提、文獻系統(tǒng)、社會基礎和人才隊伍，也提供了官學化及其與科舉結合的制度范本。但是，因強勢的君主政治宰制，明前期“四書學”的傳承又呈現(xiàn)出不同于前代的態(tài)勢。朱元璋和朱棣主動接受“四書學

讖緯是兩漢顯學，被奉為“內(nèi)學”“秘經(jīng)”，可以左右漢代政治。鄭玄是東漢“通儒”“經(jīng)神”，不僅是兩漢經(jīng)學之集大成者，而且可稱為漢代讖緯學之中流砥柱。研究鄭玄讖緯學天論體系思想，對于厘清讖緯的本原價值，重新書寫鄭玄經(jīng)學的經(jīng)史理念，具有重要的意義。本書梳理了鄭玄讖緯學的諸多概念，并從最核心的天論體系構建出發(fā)，深化了讖緯的天象征

《論語本原》《孟子本原》《老子本原》《莊子本原》是黃瑞云先生數(shù)十年來結合古典文學教學經(jīng)驗的成果，作者在書中一改古人重視文學訓詁、忽視系統(tǒng)論述的習慣，力求做到對古代經(jīng)典整體把握，融會貫通。四本《本原》可以成為學生和一般讀者了解孔孟老莊的有用參考�！墩撜Z本原》在前人的基礎上，充分發(fā)掘《論語》，辨正歷代注疏中的各種誤解，提出

《論語本原》《孟子本原》《老子本原》《莊子本原》是黃瑞云先生數(shù)十年來結合古典文學教學經(jīng)驗的成果，作者在書中一改古人重視文學訓詁、忽視系統(tǒng)論述的習慣，力求做到對古代經(jīng)典整體把握，融會貫通。四本《本原》可以成為學生和一般讀者了解孔孟老莊的有用參考。 《孟子本原》延續(xù)《本原》系列的評注方式，注釋廣采古今眾長，星評考證相關史實

《論語本原》《孟子本原》《老子本原》《莊子本原》是黃瑞云先生數(shù)十年來結合古典文學教學經(jīng)驗的成果，作者在書中一改古人重視文學訓詁、忽視系統(tǒng)論述的習慣，力求做到對古代經(jīng)典整體把握，融會貫通。四本《本原》可以成為學生和一般讀者了解孔孟老莊的有用參考。 《莊子本原》對莊子哲學進行了深入的研究，從莊子繼承了老子之道，演繹出自己的

我年輕時就讀過《論語》。出于對孔子之教的敬重，我較早就發(fā)心寫一本《論語》的譯解，讓十五歲到七十歲的中國人都能閱讀。要做到這一點并不容易，必須要表意清晰明確，同時又力求簡明，避免煩瑣。兩項看似簡單，實則很難。 本書主要從兩個角度作了這方面的努力：一是譯，就是翻譯，以直譯為原則，有時也為表意清晰而在譯文中作十分克制的添加；