《清史論叢》堅(jiān)持以百花齊放，百家爭(zhēng)鳴為辦刊方針，以促進(jìn)清史研究的發(fā)展與繁榮。凡是對(duì)有關(guān)清史的某一問(wèn)題確有認(rèn)真研究，哪怕這種研究成果還不夠成熟，但只要言之成理，持之有故，有助于對(duì)這些問(wèn)題的進(jìn)一步研究與探討，都盡量予以發(fā)表。文章字?jǐn)?shù)一般不作限制。潛心研究、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、把握學(xué)術(shù)前沿是該集刊的重要特色。該集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，

該志全面客觀(guān)系統(tǒng)地記述鳳凰村自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀，設(shè)有分志18編，前置總述、大事記，后設(shè)索引、參考文獻(xiàn)、后記。結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容完整，總計(jì)WORD字?jǐn)?shù)115萬(wàn)字(含上下冊(cè)目錄、索引)，版面字?jǐn)?shù)大約153萬(wàn)字(1530頁(yè)，含上下冊(cè)目錄、索引)，內(nèi)含圖照1700幅，表格778張，圖文并茂，可讀性強(qiáng)。其中口述

本書(shū)對(duì)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)村落文化藝術(shù)展開(kāi)多方面的研究：如傳統(tǒng)村落的文化藝術(shù)傳統(tǒng)與精神世界的研究；傳統(tǒng)村落的堪輿規(guī)劃、建筑營(yíng)造與保護(hù)研究；傳統(tǒng)村落民俗藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究；傳統(tǒng)村落與地域文化圈的宗教信仰與藝術(shù)遺存研究；傳統(tǒng)村落道德教化與鄉(xiāng)賢文化研究等。全書(shū)重記重研、記研并舉，既整體兼顧，又突出重點(diǎn)。記重在三記：圖像記錄、文字記

2017年8月，成立了以蔡奇為組長(zhǎng)的全國(guó)文化中心建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組并全面開(kāi)展相關(guān)工作，北京市委宣傳部、北京市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室向北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院下達(dá)了首都文化內(nèi)涵挖掘的課題項(xiàng)目并出版《首都文化研究叢書(shū)》。該叢書(shū)主編為北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院院長(zhǎng)沈湘平。目前已經(jīng)形成了相對(duì)成熟的研究報(bào)告，并得到市委領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)一

《中國(guó)古代史研究的國(guó)際視野》由2017年6月《中國(guó)史研究》《史學(xué)月刊》《古代文明》三家編輯部于長(zhǎng)春共同舉辦的評(píng)論與反思：中國(guó)古代史研究的國(guó)際視野學(xué)術(shù)研討會(huì)的參會(huì)論文選編而成�！吨袊�(guó)古代史研究的國(guó)際視野》這些文章在中國(guó)古代史通貫性認(rèn)識(shí)、反思?xì)v史研究方法、拓展中國(guó)古代史研究視角，以及結(jié)合具體案例探討中國(guó)古代史研究觀(guān)念等方面

本書(shū)依據(jù)志怪小說(shuō)、碑銘、墓志、方志、族譜等不同形態(tài)的史料，以溫州與杭州等地方為主要案例，嘗試從文本與書(shū)寫(xiě)的角度重建宋代社會(huì)史的圖景。在宋代地方社會(huì)，小農(nóng)與富戶(hù)、胥吏與海商、巫鬼與寺僧，都市中的武人與權(quán)貴，以及新興的士人群體，共同構(gòu)建起地方社會(huì)的關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。士大夫占據(jù)著全國(guó)行政系統(tǒng)的核心地位，但在地方社會(huì)，科舉士人還

本書(shū)打破學(xué)科界限，在唯物辯證法的指導(dǎo)下，將歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科的共性和特殊性結(jié)合起來(lái)，將中國(guó)古史研究中的考據(jù)法與圖像學(xué)、新文化史等方法論結(jié)合起來(lái)，從多角度、多層面來(lái)梳理人類(lèi)文明的演進(jìn)，進(jìn)一步擴(kuò)展史學(xué)研究的路徑和視野。本書(shū)稿內(nèi)容主要分為三大部分：器物與圖像、禮儀與宗教、古建與環(huán)境。器物與圖像部分：現(xiàn)存的器物及其附

趣歷史：那些耐人尋味的歷史故事

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