法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

作為現(xiàn)代文學(xué)史上的作家之一，邵洵美長期以來都不以文名傳。他顯赫的家世、對于出版業(yè)的致力，以及魯迅對他的批評，都影響了他在文壇的聲譽(yù)，以致當(dāng)代讀者了解他的甚少，現(xiàn)代文學(xué)史的研究上也是一塊空白。他的作品，無論詩歌、小說、隨筆、譯作等，陸續(xù)都已有較為成熟的文本面世。此次出版《邵洵美全集》，系其子女從大量民國至解放前后的期刊、

《神器譜》成于萬歷二十六年(1598)，明趙士楨撰。全書共五卷，前冠“進(jìn)器疏”，正文分“原銃”“圖式樣”“打放架勢”及“神器雜說”四部分，除以文字解說火器淵源、性能、優(yōu)缺點(diǎn)、制造工藝、使用方法外，尚有多幅圖畫，詳述各種火器使用的步驟及方式、構(gòu)造分解等等。本書全面系統(tǒng)地闡釋了趙士楨關(guān)于火器制造和使用的理論研究，是我國古代

“篆書源流——第二十一屆北京書法篆刻精品展”為北京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會和北京書法家協(xié)會主辦，首都博物館承辦，是北京地區(qū)最高水平的精品展覽之一。此次展覽以篆書源流為主線，一方面，通過對歷代篆書作品的梳理，展現(xiàn)篆書之美；另外，通過當(dāng)代書家對歷代篆書作品的臨摹學(xué)習(xí)、創(chuàng)作實(shí)踐、理論研究，拓展篆書藝術(shù)之美，展現(xiàn)首都書法的勃勃生機(jī)。

《百川學(xué)海》是南宋時期輯刻的一部綜合性叢書。宋左圭輯。全書刊成于宋咸淳九年(1273)，分10集，收書100種，1所收各書多屬于子部的藝術(shù)、譜錄、雜家、小說及集部的詩文評類著作，內(nèi)容涉及異聞?wù)乒�、工藝制造、飲食、動植物、書畫、文學(xué)評論等，大多數(shù)是唐宋人的著述，間亦有漢晉人的著作。此本現(xiàn)藏于國家圖書館、選詩句圖等配一九二

《海上絲綢之路文獻(xiàn)集成》收集整理海內(nèi)外有關(guān)海上絲綢之路歷史文獻(xiàn)，由歷代史籍、近現(xiàn)代文獻(xiàn)、歷史檔案、民間譜牒、民間文書、西洋文獻(xiàn)等八個分編組成，每個分編均匯編大量的珍稀史料，其中孤本、海外回歸文獻(xiàn)等占有較大比重。叢書極具史料價值、學(xué)術(shù)價值，推進(jìn)以海上絲綢之路為主題的學(xué)術(shù)研究，從多個層面為國家制定方針政策提供史實(shí)依據(jù)�！睹�