享譽世界的法國哲學家讓?鮑德里亞所著《象征交換與死亡》是后現(xiàn)代社會研究關(guān)鍵的學術(shù)論著之一。本書既忠實于原著，又不拘泥于原著，融入了作者延伸的理解。本書比較好地處理了“照著說”和“接著說”的關(guān)系，對原著既有基礎性的解釋，又有創(chuàng)新性思考，為正確解讀原著、把握鮑德里亞思想精髓提供了有力工具，指明了入門路徑，對于科學理解西方的

迄今為止，一種觀點認為馬克思的哲學思想是辯證唯物主義以及它在社會歷史領域的運用即歷史唯物主義；另一種觀點強調(diào)實踐活動在馬克思哲學思想中的巨大意義，對辯證唯物主義世界觀則予以否定，認為它根本不是馬克思的思想。本書作者提出，馬克思唯一關(guān)心的是人類解放，他的哲學思想是大唯物史觀。大唯物史觀涵蓋了自然界、人類社會和人本身，認為

在西方哲學中，“時間”被理解為一均質(zhì)規(guī)整、連續(xù)不斷，且可切分的序列；而在中國思想里，時間卻非均質(zhì)，亦無從切分。究竟人們是否需要思索“時間”，又該如何擁有“時間”的觀念，本書從此基本問題出發(fā)，對中西方思想中的“時間”展開一連串的探索：他以中國思想為進路，試圖跳脫“時間”此一加諸在整個西方哲學、人們的語言，甚至日常思考上的

本書介紹了十八大以來,習近平總書記關(guān)于加強黨的宣傳思想和意識形態(tài)工作,從“清醒認識意識形態(tài)斗爭性質(zhì),高度重視黨的意識形態(tài)工作”、“充分認識意識形態(tài)斗爭的重要性、復雜性、尖銳性、嚴重性和艱巨性”、“深刻分析意識形態(tài)斗爭于我有利與不利因素,認清意識形態(tài)工作的嚴峻局面”、“牢牢掌握馬克思主義在意識形態(tài)領域的話語權(quán)”、“加強黨

《哲學與文化》匯集了作者陳先達教授20世紀80年代以來特別是90年代中期以來的文章，主要探討馬克思主義哲學以及文化問題，包括馬克思主義哲學與現(xiàn)時代、馬克思主義哲學面臨的挑戰(zhàn)、馬克思主義哲學繁榮之路，以及社會主義文化建設等方面的問題。其中《重視人文科學在文化建設中的地位和作用》獲中宣部第七屆“五個一工程”獎，《關(guān)于

《西方詮釋學史（第二版）》為作者多年來研究詮釋學的一本厚積之作。該書完整地論述了西方詮釋學的發(fā)展史，時間跨度從古代希臘到后現(xiàn)代，通過大量可靠的di一、二手研究資料完整地勾畫出了西方詮釋學發(fā)展史的主流線索；通過梳理闡明了詮釋學發(fā)展的內(nèi)在邏輯，突出強調(diào)了古典闡釋學和方法論詮釋學的意義和價值；該書特別關(guān)注到目前國內(nèi)學界較少涉

分析哲學和語言哲學是20世紀后哲學研究中的主流，在西方學界受到高度的重視。但該研究在國內(nèi)則比較薄弱。主要原因之一是對現(xiàn)代邏輯把握不夠，很多人對于語言哲學中的許多論證過程理解不透，從而對語言哲學的理論和成果理解不夠，甚至導致畏難或回避。 在《語言與世界》中，作者迎難而上，構(gòu)建了一種新的解釋模式，即一種直觀、易操作、易理

無論在傳統(tǒng)解釋學還是經(jīng)歷了存在論轉(zhuǎn)變的哲學解釋學思想中，語言、文本、理解和解釋都是基礎性的概念范疇，它們之間的理論關(guān)聯(lián)建構(gòu)起解釋學思想的大廈。海德格爾與伽達默爾對于語言、理解與解釋的生存論分析，使解釋學與生存論之間的內(nèi)在勾連得以彰顯。 在解釋學思想的生存論闡明中，語言不再是為人所操縱的交流工具，而是存

本書收入康德認識論全部相關(guān)著述，含《純粹理性批判》、《未來形而上學導論》、《邏輯學》等著作和《形而上學認識各首要原則的新說明》、《論認識能力》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

本書從網(wǎng)絡文化入手，重點闡釋互聯(lián)網(wǎng)的雙刃性以及網(wǎng)絡文化對意識形態(tài)產(chǎn)生的重大影響，從正反兩方面說明網(wǎng)絡文化對意識形態(tài)的正負效應，并從法律、道德、技術(shù)的角度就網(wǎng)絡文化視閾下如何確保意識形態(tài)發(fā)展提出解決的策略。

后現(xiàn)代主義是西方*流行的社會文化思潮之一，也是各種新型社會理論和當代藝術(shù)創(chuàng)造的哲學基礎。它以多樣表達形式和不確定的概念游戲，一方面對啟蒙以來的現(xiàn)代性進行尖刻的批判和反省，揭示了現(xiàn)代資本主義的內(nèi)在危機的深厚思想根源，另一方面同時提出別出心裁的創(chuàng)造性思路，主張否定傳統(tǒng)價值和道德，把“解構(gòu)”當成創(chuàng)新本身的重要途徑，從而

用語境論（contextualism）研究認知問題是為了回答以什么樣的形式、基點或核心去重構(gòu)認知哲學未來走向的重大理論問題。 《智能機自語境化認知模型建構(gòu)認知的語境論研究》運用“假設—檢驗”研究策略，以人的自語境化認知過程為模板，用智能機驗證這種演化過程，獲得對“人類何以思維”這個問題的更加深刻的認識。 《智能機自

本書主要內(nèi)容包括：生產(chǎn)方式的結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)關(guān)系的兩重功能、科恩對生產(chǎn)力一元決定論的辯護：一個批判的考察、有機生產(chǎn)方式的變遷及其動力：邁向馬克思主義的制度變遷理論、經(jīng)濟人假設與馬克思主義經(jīng)濟學、馬克思主義經(jīng)濟學與演化經(jīng)濟學、演化馬克思主義的競爭理論：一個方法論的探討、資本占有剩余價值在什么意義上是符合（或不符合）正義的試論馬

形而上學問題是西方哲學中的核心問題，深入研究形而上學問題無論對理解西方哲學還是對研究中國哲學以及當代中國哲學的學科建設都具有重要的理論意義。本書以梳理形而上學的歷史演變?yōu)橹髦迹�概述了形而上學的概念、問題和歷史演變，分別討論了柏拉圖的形式論、亞里士多德的形而上學、中世紀的形而上學、近代早期哲學中的形而上學、康德對形

《法蘭克福學派內(nèi)外：知識分子與大眾文化》是一本專題論集，主要圍繞法蘭克福學派，以知識分子與大眾文化為問題框架展開相關(guān)思考。全書主要由三輯內(nèi)容組成：第一輯名為"法蘭克福學派再思考"，是對法蘭克福學派及其成員阿多諾、馬爾庫塞等人的拓展性研究；第二輯名為"法蘭克福學派與中國"，是對法蘭克福學派理論"旅行"到中國之后的影響研究

本書共分為：發(fā)刊詞；熱點評論；專題評論；學術(shù)書評；議題述評；思想對談；佳作短評；本刊簡介及征稿啟事幾部分，主要內(nèi)容包括：馬克思主義哲學需要邁進思想市場、馬克思主義基本原理、文本及其解讀等。

本書對學習貫徹的十八屆五中全會精神，學習治國理政思想做了深入解讀和闡發(fā)；歲馬克思主義哲學基礎理論、馬克思主義價值理論、馬克思主義哲學中國化時代化大眾化以及當代資本主義批判等領域的問題展開了視野廣闊、富有深度的學術(shù)研究和探討。

本書是一本跨學科研究思想實驗認知機制的專著，主要以哲學和認知科學為背景，意在從歷史層面上揭示思想實驗在哲學史和科學史中的發(fā)展過程，從理論層面上探究思想實驗的認知機制。本書內(nèi)容包括思想實驗的內(nèi)涵與判別、思想實驗的認知理論基礎、科學史上*的思想實驗及其認知機制、認知科學中思想實驗的認知機制，基于思想實驗的認知模型，作為認知

實在論與反實在論之爭是當代西方哲學的核心問題之一。隨著現(xiàn)代數(shù)理邏輯和量子力學的發(fā)展，實在論受到來自各方面的挑戰(zhàn)。而現(xiàn)代數(shù)理邏輯和量子力學所證明的排中律和二價原則的無效性則為反實在論提供了強有力的依據(jù)。隨著對形而上學的拒斥帶來的“本體論的弱化”以及“語言學轉(zhuǎn)向”的到來，語言和邏輯成為當代反實在論研究的核心。本書站在反實在

伴隨著對計算表征主義的批判，人們自然要追問：什么是一種更為恰當?shù)难芯啃闹堑姆绞剑棵鎸θ绱思�手的問題，《認知哲學叢書：心智的非機械論研究》以“心智機械論進路”和“心智非機械論進路”這兩個觀念為楔子，探究心智的工作機制。心智機械論進路既與圖靈機模型相關(guān)，也與表征觀念關(guān)聯(lián)，包含了一種基于表征的信息觀念。非機械論進路引入非機械