本書(shū)是好文章書(shū)系中的一部，本書(shū)由感人至深的親情故事、難以忘懷的人生經(jīng)歷、念茲在茲的山河游歷、獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)土人情、誠(chéng)懇真摯的祖國(guó)禮贊等內(nèi)容組成，簡(jiǎn)單的文字在作者的遣詞造句中，真摯的情感躍然于紙上。本書(shū)是由一篇篇文章形成的書(shū)稿，文章的作者在平凡中用筆記錄人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他們并不是專業(yè)的寫(xiě)手或作家，他們熱愛(ài)書(shū)寫(xiě)，用真心、真情

作為共青團(tuán)北京大學(xué)委員會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)，《北大青年》于1998年10月25日正式創(chuàng)刊，2013年10月起以微信公眾號(hào)“北大青年”作為主要發(fā)布渠道，迄今關(guān)注人數(shù)達(dá)14萬(wàn)。作為校園媒體，《北大青年》報(bào)社持續(xù)秉承“聚焦燕園事，關(guān)注身邊人”的核心理念，報(bào)道校園動(dòng)態(tài)、反映青年所思。本書(shū)精選了報(bào)社自2018年年末至2022年年初創(chuàng)作、發(fā)布

《樂(lè)府學(xué)》第26輯由15篇學(xué)術(shù)論文、2篇研究綜述和1篇書(shū)評(píng)組成。涵蓋樂(lè)府的禮樂(lè)探討、文獻(xiàn)考訂、文學(xué)研究及詩(shī)學(xué)研究諸方面。其中《蔡邕漢樂(lè)四品論與漢代樂(lè)府的譜系建構(gòu)》一文從蔡邕《禮樂(lè)志》對(duì)漢樂(lè)“四品”的論述中，分析其在樂(lè)府譜系建構(gòu)中的意義。《陳旸〈樂(lè)書(shū)〉與“樂(lè)統(tǒng)”的建構(gòu)》通過(guò)對(duì)《樂(lè)書(shū)》的編撰線索、結(jié)構(gòu)安排及資料取舍展開(kāi)討論

本書(shū)是作者創(chuàng)作近二十年的散文成果結(jié)晶。它以作者鄉(xiāng)居多年的生活軌跡為源頭,通過(guò)作者對(duì)生活、人情、行旅、生靈、悅讀的體察、感悟和記錄,來(lái)展現(xiàn)身邊小世界的豐富、悲歡和溫情,留下一輩人活過(guò)、愛(ài)過(guò)、追求過(guò)的履痕,留下萬(wàn)物有靈且美的光影。往昔的一切都已離人們或正在離人們而去,但記憶之河,卻像涓涓清流,永遠(yuǎn)在人們的心田和筆端流淌。作

小說(shuō)以普通農(nóng)民子弟耿守心的成長(zhǎng)為主線,生動(dòng)記述了在20世紀(jì)70年代,耿守心、王小紅、耿守平、張桂蘭、史宜春、代又生等一大批普通農(nóng)民子弟,在基層黨組織、老師、家長(zhǎng)及鄉(xiāng)親們的辛勤教導(dǎo)、哺育、關(guān)懷下，牢記"初心根本,不懈追逐人生夢(mèng)想,雖歷經(jīng)艱難困苦,卻能不斷走向進(jìn)步和成熟的發(fā)人深省、激人奮進(jìn)的曲折故事。小說(shuō)主要塑造了以大隊(duì)黨

人生苦短，須臾即逝，任何人，都需要經(jīng)受心靈的淬煉與引導(dǎo)，才能獲得成長(zhǎng)，只有允許自己犯錯(cuò)并敢于犯錯(cuò)的人，才能找到努力和改進(jìn)的方向，才能迎難而上面對(duì)種種困難，才會(huì)不迷失自我，成就自己的一生。人生就是大膽試錯(cuò)是一本引導(dǎo)我們成長(zhǎng)的心靈讀物，它能給人力量、促人奮斗。書(shū)中告訴我們，成功的人與大多數(shù)人無(wú)異，他們也是在不斷試錯(cuò)中逐漸成

《伊索寓言故事大全》收錄了200多則寓言故事，其中的角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說(shuō)出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教育。這些故事篇幅短小卻寓意深厚，有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說(shuō)謊；也有的說(shuō)明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但

“古文運(yùn)動(dòng)”是中國(guó)文學(xué)史敘述中流行已久的一個(gè)名詞，但唐宋至“五四”之前的傳統(tǒng)中，并無(wú)“古文運(yùn)動(dòng)”這一說(shuō)法，“古文運(yùn)動(dòng)”概念其實(shí)是現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)文學(xué)史敘述的一個(gè)建構(gòu)。這一建構(gòu)，在中國(guó)文學(xué)從古典文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文學(xué)之際，具有重要的學(xué)術(shù)意義。首先，它是“文學(xué)運(yùn)動(dòng)”這一現(xiàn)代觀念的最早體現(xiàn)；其次，它是“五四”以后各種新、舊文學(xué)立場(chǎng)之

《中國(guó)詩(shī)歌研究》是首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩(shī)歌研究。自創(chuàng)刊號(hào)起，先后設(shè)置有中國(guó)古代詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、中國(guó)詩(shī)歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌研究、當(dāng)代海外華人詩(shī)歌研究及中西比較詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等欄目。其中詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇，為特色欄目

本書(shū)立足于啟蒙時(shí)代歐洲書(shū)信體小說(shuō)的主體話語(yǔ)與精神內(nèi)涵，通過(guò)梳理一系列經(jīng)典文本，對(duì)聲音現(xiàn)象進(jìn)行分析提煉，從文學(xué)史、敘事學(xué)、精神分析與文學(xué)倫理等角度分析聲部與調(diào)性、能指與所指、道德與人性之間的深層關(guān)系，力求使文本內(nèi)核與時(shí)代倫理構(gòu)成通感網(wǎng)絡(luò)，發(fā)掘啟蒙時(shí)代文化轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)今道德建設(shè)的借鑒意義。

《文學(xué)理論前沿》（半年刊）創(chuàng)刊于2004年，作為中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)的會(huì)刊和國(guó)際文學(xué)理論學(xué)會(huì)的唯一中文刊物，由國(guó)際文學(xué)理論學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)中外文藝學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)比較文學(xué)與文化研究中心主任王寧教授主編。該刊于2004年創(chuàng)刊，迄今已出版20輯，是目前我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)集刊中發(fā)行量較大的一種。該刊專門(mén)發(fā)表探討國(guó)際文學(xué)和文

本書(shū)以人生觀為切入點(diǎn)，在文學(xué)審美現(xiàn)代性維度下對(duì)1920年代梁?jiǎn)⒊�文學(xué)教育思想進(jìn)行研究，具體從五部分進(jìn)行集中闡釋。第一部分：總論。第二部分：合理人生觀確立。第三部分：文學(xué)觀念審美現(xiàn)代性的生成。第四部分：以情感教育為核心的文學(xué)教育思想。第五部分：文學(xué)教育思想的價(jià)值啟思。

本書(shū)是著者多年新文學(xué)研究成果的匯編，主題是挖掘百年中國(guó)新文學(xué)歷史演變的基本問(wèn)題。在作者看來(lái)，歷史的過(guò)程之所以值得我們一再重述和審視，就是因?yàn)槿藗兲�容易遺忘，又因?yàn)檫z忘而常常不自覺(jué)地自蹈虛無(wú)主義的覆轍，歷史的教訓(xùn)總是被我們拋之腦后�！胺纯固摕o(wú)”就是銘記過(guò)往，警示后人。本書(shū)分“現(xiàn)代性”“國(guó)與族”“地方”“文獻(xiàn)”四個(gè)專題編列

本書(shū)通過(guò)對(duì)區(qū)域文學(xué)的整體研究與國(guó)別文學(xué)的個(gè)案研究、縱深研究與橫向比較研究，探析豪薩語(yǔ)文學(xué)和斯瓦希里語(yǔ)文學(xué)受到西方文化和文學(xué)沖擊后的嬗變過(guò)程、原因及影響，研究?jī)纱蟊就琳Z(yǔ)言文學(xué)所在區(qū)域的非洲文化在發(fā)展、轉(zhuǎn)型和建設(shè)中所作出的抉擇，基于二者反應(yīng)的趨同性，推論出基于20世紀(jì)民族意識(shí)覺(jué)醒和民族運(yùn)動(dòng)不斷高漲的背景下，非洲本土文化在與

《諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)叩奈谋窘庾x》，源自于作者教學(xué)需要的思考。多年的教學(xué)過(guò)程中，作者發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)距離我們時(shí)代最近的文學(xué)潮流，20世紀(jì)以來(lái)的現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義文學(xué)知之甚少，而且會(huì)因?yàn)榭缥幕�閱讀的難度而不愿接受閱讀。然而當(dāng)莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，我國(guó)許多文學(xué)愛(ài)好者對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品的文本分析與鑒賞產(chǎn)生急切的需求，一再掀起閱

唐詩(shī)、宋詞、元曲……充滿中華文化之美。一篇篇佳作究竟描繪了什么樣的場(chǎng)景？詩(shī)詞中又流露著哪些動(dòng)人的情緒？讓我們一起用Q萌可愛(ài)的手繪線描插畫(huà)再現(xiàn)超越時(shí)光的作品，從繪畫(huà)的角度品味詩(shī)詞，感受別樣的詩(shī)情畫(huà)意吧。 本書(shū)是一本以中國(guó)古詩(shī)詞為主題的Q萌插畫(huà)繪，精選28首古詩(shī)詞，用線描插畫(huà)的形式展示了Q萌的古風(fēng)人物和場(chǎng)景，讓讀者在學(xué)習(xí)古

本書(shū)采用文學(xué)史與具體案例分析相結(jié)合的方式，探究英國(guó)奇幻小說(shuō)的淵源與發(fā)展軌跡，按維多利亞時(shí)期、愛(ài)德華時(shí)期、戰(zhàn)后時(shí)期、冷戰(zhàn)時(shí)期、全球化時(shí)期五個(gè)階段梳理英國(guó)奇幻小說(shuō)的形式演進(jìn)及其與現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)系，重點(diǎn)不是涵蓋所有的作家作品，而是凝煉各個(gè)時(shí)期最突出的時(shí)代主題，每章選擇兩位頗具代表性的作家作品進(jìn)行案例分析，兼具學(xué)術(shù)性與賞析性，幫

美國(guó)左翼女性文學(xué)在20世紀(jì)左翼運(yùn)動(dòng)與女性運(yùn)動(dòng)的合力之下誕生，是在馬克思主義影響之下產(chǎn)生的進(jìn)步文學(xué)。它包含兩種不同類型的創(chuàng)作：書(shū)寫(xiě)底層?jì)D女苦難生活與反抗意識(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)女性文學(xué)和表達(dá)中產(chǎn)階級(jí)女性自我認(rèn)知和社會(huì)參與意識(shí)的左翼女性知識(shí)分子創(chuàng)作。它記載了美國(guó)女性在追尋公平正義、實(shí)現(xiàn)自我解放過(guò)程中的心路歷程，也體現(xiàn)了她們從獨(dú)特的女

本書(shū)為作者近年來(lái)多輪講《文心雕龍》專書(shū)的講稿基礎(chǔ)上整理加工而成。全書(shū)從《文心雕龍》五十篇中選取三十篇，分為十九個(gè)專題，聯(lián)系《文心雕龍》全書(shū)和劉勰整體文學(xué)思想，乃至先秦至六朝文學(xué)理論批評(píng)史，對(duì)《文心雕龍》的重要篇章和理論問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致的疏解和辨析，并證之以典型文本案例，可為進(jìn)一步理解《文心雕龍》的基本理論引路。本次進(jìn)行了

穆木天晚年翻譯手稿是穆木天留給后世的一筆豐厚遺產(chǎn)，是不可復(fù)現(xiàn)的彌足珍貴的文化遺存和翻譯記憶，具有鮮明的文獻(xiàn)史料價(jià)值、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值、藝術(shù)觀賞價(jià)值。本書(shū)使不為學(xué)界所熟知的穆木天晚年翻譯手稿第一次系統(tǒng)地進(jìn)入研究者的視野，從手稿出發(fā)，重新梳理新中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)科（東方文學(xué)學(xué)科）構(gòu)建史，闡發(fā)俄蘇文學(xué)批評(píng)在中國(guó)的傳播途徑與影響方式，