我國(guó)基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是農(nóng)村教育信息化，推進(jìn)城鄉(xiāng)教育公平發(fā)展必須要充分發(fā)揮信息化的杠桿作用。如何推動(dòng)農(nóng)村教育信息化發(fā)展，一直是教育信息化實(shí)踐領(lǐng)域的焦點(diǎn)。黨的十八屆三中全會(huì)和五中全會(huì)都強(qiáng)調(diào)信息化手段促進(jìn)教育公平發(fā)展的重要性，習(xí)近平總書(shū)記和李克強(qiáng)總理也明確提出要利用信息化手段實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育公平發(fā)展。正是前瞻性地認(rèn)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代培養(yǎng)創(chuàng)新性人才成為教育的主要目標(biāo)，知識(shí)建構(gòu)理論正是針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)創(chuàng)造能力而提出的。研究和實(shí)踐表明，知識(shí)建構(gòu)教學(xué)可以引有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。本書(shū)以學(xué)習(xí)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和教育技術(shù)學(xué)等學(xué)科的最新研究成果為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地闡述了知識(shí)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)和原則，從對(duì)話的視角探討了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)中學(xué)習(xí)者參與知識(shí)建構(gòu)的策略和方

UDI（UniversalInstructionalDesign)通用設(shè)計(jì)理論是近些年來(lái)，教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新理論，它發(fā)展了關(guān)乎殘疾人無(wú)障礙環(huán)境設(shè)計(jì)的理念，試圖建立一個(gè)立體、全方位的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，從而滿(mǎn)足各種學(xué)習(xí)風(fēng)格、各個(gè)水平的學(xué)習(xí)者的需要，較大化每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。UDI總結(jié)了近些年來(lái)腦科學(xué)研究的成果、媒體特性和教學(xué)策略

本書(shū)是作者從事互聯(lián)網(wǎng)教育行業(yè)近20年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，力圖向互聯(lián)網(wǎng)、教育培訓(xùn)、在線教育行業(yè)的從業(yè)人士和對(duì)互聯(lián)網(wǎng)教育有興趣的投資者展示當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)教育產(chǎn)業(yè)的全景�；ヂ�(lián)網(wǎng)教育是互聯(lián)網(wǎng)和教育的高度融合，需要對(duì)兩者都有深入的理解。本書(shū)針對(duì)當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)教育的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了基本論述、數(shù)據(jù)整理及分析，并梳理了目前的教育政策，概述了全球互聯(lián)網(wǎng)教

本書(shū)以項(xiàng)目化、情境化教學(xué)基本理念為依據(jù)，將學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)中遇到的各種情況作為研究?jī)?nèi)容，借以學(xué)習(xí)各相關(guān)知識(shí)，并輔以各類(lèi)活動(dòng)體驗(yàn)、知識(shí)鏈接、案例分析、測(cè)驗(yàn)等，最后分析、總結(jié)，以解答學(xué)生心中的困惑。具體以項(xiàng)目——情境為體系。

本書(shū)不是教育哲學(xué)的教科書(shū)，而是作者對(duì)自己長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于教育及其相關(guān)問(wèn)題哲學(xué)思考的系統(tǒng)總結(jié)，具有明顯的創(chuàng)新性質(zhì)和啟發(fā)意義，是國(guó)內(nèi)較少的個(gè)人教育思想和理論著作。《BR》本書(shū)共分四個(gè)部分。緒論“管窺教育哲學(xué)”表達(dá)了作者的教育哲學(xué)觀。隨后，本書(shū)分三篇，分別對(duì)教育、教育者、教育學(xué)進(jìn)行了深刻、細(xì)微的論述、分析和闡釋?zhuān)�形成了�?dú)具特色的

作為英國(guó)浪漫主義時(shí)期最重要的詩(shī)人之一，威廉·華茲華斯畢生關(guān)注教育問(wèn)題，其文化影響力自十九世紀(jì)中期以來(lái)長(zhǎng)盛不衰，然而國(guó)內(nèi)外鮮有專(zhuān)著系統(tǒng)討論華茲華斯的教育觀點(diǎn)、方式及影響。華茲華斯曾宣稱(chēng)，偉大的詩(shī)人都是人師，他希望或被認(rèn)作人師，亦或無(wú)名之輩。本書(shū)以此為線索，結(jié)合華茲華斯早、中、晚期的作品及十八、十九世紀(jì)英國(guó)的教育實(shí)踐發(fā)展，

教育人學(xué)是教育哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)，它以教育中完整的人為對(duì)象，研究完整的人及其教育的問(wèn)題。本書(shū)以馬克思主義人學(xué)思想為指導(dǎo)，分析批判了傳統(tǒng)教育哲學(xué)本體論的思維方式導(dǎo)致了人的失落。以馬克思主義的實(shí)踐生成論代替?zhèn)鹘y(tǒng)本體論，從社會(huì)歷史實(shí)踐中人的存在規(guī)定出發(fā)，回到“具體的人”，回歸教育的本真。本書(shū)依據(jù)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與趨勢(shì)，探討了主

本套叢書(shū)是對(duì)通識(shí)教育的系統(tǒng)梳理，整套叢書(shū)分為三個(gè)部分，即通識(shí)教育的起源與制度、海外通識(shí)教育、當(dāng)代通識(shí)教育的理念與改革探索。本書(shū)為第一部分：通識(shí)教育的起源與制度。本書(shū)從四個(gè)方面進(jìn)行了分析，從大學(xué)與自由教育的起源說(shuō)起，論述了現(xiàn)代通識(shí)教育的興起，一直論述到通識(shí)教育的理念、模式和課程。

本研究主要運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、政策分析法、案例分析法、比較研究法、統(tǒng)計(jì)分析法等方法，依照“美國(guó)農(nóng)村教師補(bǔ)充政策制定及實(shí)施的情況和經(jīng)驗(yàn)——我國(guó)農(nóng)村教師補(bǔ)充政策存在的問(wèn)題——我國(guó)如何借鑒美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)完善農(nóng)村教師補(bǔ)充政策”的主線，揭示了美國(guó)農(nóng)村教師補(bǔ)充政策出臺(tái)的背景和動(dòng)因，分析了美國(guó)農(nóng)村教師補(bǔ)充政策的價(jià)值取向、目標(biāo)和內(nèi)容，探討了其

本書(shū)主要側(cè)重于大學(xué)生勞動(dòng)情懷教育和勞動(dòng)價(jià)值觀教育方面展開(kāi)論述，共九章。*章回顧了我國(guó)傳統(tǒng)文化視域下的勞動(dòng)教育；第二章針對(duì)黃炎培、陶行知、晏陽(yáng)初和梁漱溟在民國(guó)時(shí)期的勞動(dòng)教育作了回顧；第三章回顧了1949年以來(lái)勞動(dòng)教育在黨的教育方針中的演變；第四章是美國(guó)、日本、德國(guó)、新加坡等發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

課程與教學(xué)論是在充分考慮課程論與教學(xué)論各自?xún)?yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上構(gòu)建的一個(gè)科學(xué)、合理的教育分支學(xué)科。本書(shū)主要分析了課程與教學(xué)的目標(biāo)構(gòu)建、內(nèi)容構(gòu)建、開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)構(gòu)建、組織構(gòu)建、實(shí)施模式構(gòu)建、評(píng)價(jià)體系構(gòu)建以及管理體系構(gòu)建等。全書(shū)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，融學(xué)術(shù)性、實(shí)用性、前沿性和針對(duì)性于一體，是一本有益于完善當(dāng)代課程與教學(xué)理論體系的著作。

《美育與美育心理》論述了青少年美育教育的具體內(nèi)容，包括美教育的內(nèi)容及其美的存在形態(tài)和審美的心理運(yùn)作過(guò)程。本書(shū)作者李天道：四川省有突出貢獻(xiàn)優(yōu)秀專(zhuān)家、四川省文科二級(jí)教授、省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科帶頭人，四川師范大學(xué)首批博士生導(dǎo)師、特聘教授，中華美學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事、四川省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾多次獲得省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，其中獲四

教師創(chuàng)新工作行為是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵所在。探索影響教師創(chuàng)新工作行為的因素及其內(nèi)在機(jī)制已成為當(dāng)前教師職業(yè)心理研究的時(shí)代課題。本書(shū)在界定教師創(chuàng)新工作行為的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)了兩維度測(cè)評(píng)工具，并從社會(huì)人口學(xué)、個(gè)體心理特質(zhì)、組織環(huán)境等角度分別探討了其對(duì)教師創(chuàng)新工作行為的影響，分析了情緒、動(dòng)機(jī)

一個(gè)優(yōu)秀的孩子不僅要學(xué)習(xí)好，他在智力、學(xué)習(xí)的能力、溝通的能力、對(duì)自己情緒的調(diào)整能力、克服困難的能力、理財(cái)?shù)哪芰Φ榷喾矫娑紤?yīng)當(dāng)有自己的表現(xiàn)，這樣才算是一個(gè)全面發(fā)展的孩子�！队�12Q的孩子有出息（第2版）》是一本全面提升孩子能力的書(shū)。生動(dòng)形象的案例，讓孩子在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)；通過(guò)對(duì)孩子智商、情商、德商、心商、逆商、膽商、學(xué)商

《國(guó)家教師資格考試歷年真題及參考答案解析（小學(xué)卷）》為教師教育“課證融合“系列教材之一。本套叢書(shū)在現(xiàn)有教師教育課程體系的基礎(chǔ)上，有機(jī)地融入國(guó)家教師資格考試的內(nèi)容，并輔以互聯(lián)網(wǎng)+的技術(shù)，進(jìn)行整合重組，使得師范院校的學(xué)生在完成本身課業(yè)的同時(shí)，不需要為國(guó)家教師資格考試再額外參加培訓(xùn)。本書(shū)匯編了自2011年“國(guó)家教師資格考試”

《國(guó)家教師資格考試歷年真題及參考答案解析（中學(xué)卷）》為教師教育“課證融合”系列教材的配套教材之一，隨主教材一起配合使用。本書(shū)匯編了2014—2019年國(guó)家教師資格考試中學(xué)部分綜合素質(zhì)、教育知識(shí)與能力兩門(mén)考試的試題，包括11套“綜合素質(zhì)（中學(xué)）”真題試題和11套“教育知識(shí)與能力（中學(xué)）”真題試題，并提供了參考答案及解析，

《國(guó)家教師資格考試歷年真題及參考答案解析（學(xué)前教育卷）》為教師教育“課證融合”系列教材的配套教材之一，隨主教材一起配合使用。本書(shū)匯編了2014—2019年國(guó)家教師資格考試學(xué)前教育部分綜合素質(zhì)、教育知識(shí)與能力兩門(mén)考試的試題，包括11套“綜合素質(zhì)（幼兒園）”真題試題和11套“保教知識(shí)與能力（幼兒園）”真題試題，并提供了參考

《杜威教育思想在中國(guó)》主要回顧百年來(lái)，杜威教育思想特別是中國(guó)杜威教育學(xué)派對(duì)中國(guó)教育實(shí)踐和教育理論的影響，揭示杜威以及中國(guó)杜威教育學(xué)派在中國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展中的意義。杜威教育思想在中國(guó)百年傳播的曲折歷程，對(duì)今后中國(guó)教育改革和教育理論的發(fā)展，有重要的參考意義。本書(shū)也是外國(guó)人了解中國(guó)近百年教育的一個(gè)重要窗口。

本書(shū)為硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課系列教材之一，以“感性導(dǎo)言、感人案例、感動(dòng)體驗(yàn)、感悟分享、感奮踐行”為統(tǒng)一體例設(shè)置每章的結(jié)構(gòu)，所以稱(chēng)為“5G”體驗(yàn)式教程。 教程將心理學(xué)的理論和方法應(yīng)用于大學(xué)生心里生活的層面，全書(shū)分八章，從大學(xué)生活適應(yīng)、人際溝通、珍惜生命、團(tuán)隊(duì)合作、抗壓耐挫、欣賞激勵(lì)等方面對(duì)大學(xué)生可能會(huì)遇到的心理問(wèn)題加以