張杰主編的《手筋·精講與精練（高級(jí)篇）》我們通過具體的實(shí)例，來學(xué)習(xí)手筋在實(shí)戰(zhàn)中的運(yùn)用，論述決定棋手棋力強(qiáng)弱的要素。包括連接、分?jǐn)�、封鎖、出頭、破壞棋形、實(shí)戰(zhàn)常形進(jìn)攻、取勢(shì)、搶先手、騰挪的手筋等，讀者在學(xué)習(xí)時(shí)既需要有常規(guī)的應(yīng)對(duì)方法，更需要下出頗具靈氣的妙手。另外，我們?cè)诜朗貢r(shí)應(yīng)該盡力把自己的棋形打造得有彈性、有硬度，這樣

張杰主編的《吃子·精講與精練（初級(jí)篇）》內(nèi)容介紹：隨著圍棋水平的提高，吃子的水平也會(huì)提高。同樣的局面，過去認(rèn)為不能吃的子，現(xiàn)在或許就可以吃到了。如果對(duì)手在使用吃子手筋時(shí)出了錯(cuò)，我們應(yīng)該給予堅(jiān)決的反擊，而不是任人擺布。當(dāng)然，我們也需要防備對(duì)手的吃子手段。這一切，都源自于計(jì)算力提高的結(jié)果，所以計(jì)算是手筋的保障。

張杰主編的《吃子·精講與精練（中級(jí)篇）》內(nèi)容介紹：吃子手筋是我們較早接觸到的作戰(zhàn)手段，也是最吸引人的作戰(zhàn)手段。在對(duì)局中能夠吃到對(duì)手的棋筋，無論如何都是一件愉快的事情。吃子的關(guān)鍵在于判斷棋筋在哪里，不能弄錯(cuò)。讀者如果掌握了巧妙的吃子手筋，贏棋即會(huì)變得容易起來。所以希望讀者能夠重視對(duì)吃子手筋的學(xué)習(xí)。

在進(jìn)攻的手筋中，張杰主編的《手筋·精講與精練（中級(jí)篇）》涉及了分?jǐn)�、封鎖、破壞棋形、搜根等。在防守手筋中，本書則涉及了連接、出頭、整形等。對(duì)于一些常見棋形，其進(jìn)攻和防守的手筋已經(jīng)定式化了，大家應(yīng)該有所了解。而且，隨著對(duì)手筋的掌握程度不斷加深，讀者不僅進(jìn)攻水平會(huì)大幅提供，防守水平也會(huì)隨著越來越高。

死活精講與精練:中級(jí)篇

《吳氏太極拳述真精選二十式》的內(nèi)容主要是描述拳架的練習(xí)方法，并未涉及招式的使用方法和推手的練習(xí)方法。拳架是太極拳訓(xùn)練的根本，是一輩子的功課。只有先練好拳架，打好基礎(chǔ)，才能進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)，敬望讀者能充分理解這一點(diǎn)。

《圍棋基礎(chǔ)訓(xùn)練叢書：死活·精講與精練（初級(jí)篇）》零基礎(chǔ)學(xué)死活50個(gè)經(jīng)典題型、300道同步習(xí)題每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)、圍棋培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、自學(xué)、父母輔導(dǎo)均可使用，習(xí)題強(qiáng)化特點(diǎn)突出；快速提高實(shí)戰(zhàn)能力的有效訓(xùn)練冊(cè)。

吃子需要首先弄清楚我們的目標(biāo)。在高級(jí)階段，我們要掌握征吃、回龍征、枷吃、滾打包收、接不歸、金雞獨(dú)立、老鼠偷油、大頭鬼、寬征、寬枷、相思斷、黃鶯撲蝶等高級(jí)吃子手筋。這些手筋是我們經(jīng)常接觸的，但是在這里題目的難度有所增加，所以提醒大家要仔細(xì)計(jì)算。從手段上來講還是以前的那些，但局面會(huì)更加復(fù)雜，變化會(huì)更加繁蕪。在吃子過程中，合

死活問題是圍棋的基本技術(shù)之一，其重要程度不言而喻。對(duì)于高級(jí)水平的棋手而言，進(jìn)行死活訓(xùn)練只要能持之以恒，就會(huì)收到奇特的效果。做活一塊棋，一般從三個(gè)方面入手，第一是擴(kuò)大做眼的空間，第二是內(nèi)部動(dòng)手，第三是使用特殊手段，比如打劫等。殺死對(duì)手的一塊棋，一般也是從三個(gè)方面入手，第一是縮小對(duì)手做眼的空間，第二是內(nèi)部動(dòng)手，第三是使用特

進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著科學(xué)理論與技術(shù)的不斷進(jìn)步以及向競技訓(xùn)練領(lǐng)域不斷滲透，已經(jīng)對(duì)許多傳統(tǒng)的訓(xùn)練理念和方法產(chǎn)生了不斷地沖擊。在此背景下，許多教練員面臨的大困惑是既有成功的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)需要?jiǎng)?chuàng)新嗎？如此眾多的新方法、新理論、新觀念哪些是“科學(xué)”的？該選用哪些理論與方法來實(shí)施訓(xùn)練創(chuàng)新？該如何采用新理論、新觀念與新方法實(shí)施訓(xùn)練創(chuàng)新？

《公共體育服務(wù)：體系構(gòu)建、機(jī)制創(chuàng)新與制度安排》基于新公共服務(wù)理論的視角，借鑒部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家公共體育服務(wù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國公共體育服務(wù)供給的實(shí)際，以社會(huì)公眾的體育需求為導(dǎo)向，著力構(gòu)建能夠提供多樣化公共體育服務(wù)、滿足社會(huì)公眾體育需求的公共體育服務(wù)體系。

山東省有著獨(dú)特的地域和濃厚的民族文化底蘊(yùn)，體育的傳統(tǒng)歷史悠久。新中國成立以來，山東體育在歷史的發(fā)展中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的歷史輝煌，并形成了山東的地域特色和文化內(nèi)涵。系統(tǒng)梳理、審視山東體育60年發(fā)展歷程，能準(zhǔn)確、清晰的了解山東體育過去和現(xiàn)在。通過對(duì)山東體育的起步、挫折與發(fā)展和改革、騰飛與輝煌的回顧總結(jié)，按新中國成立后歷史發(fā)

中華民族是能歌善舞的民族，“手之舞之、足之蹈之”是千萬年來人類表達(dá)最高精神境界的方式之一。無論是在蒙昧的遠(yuǎn)古時(shí)代，還是文明開化的今天，社會(huì)離不開舞蹈，人們離不開舞蹈，于是教育因舞蹈而有聲有色，體育也因舞蹈而絢麗多彩�！督∩砦璧浮芬粫�的編著是源于當(dāng)代各階層群體自我保健意識(shí)的覺醒；源于改革開放帶來的人們思想觀念的解放和個(gè)性

田徑是“運(yùn)動(dòng)之母、競技之冠”，它的普及程度與競技水平是一個(gè)國家體育發(fā)展水平的重要標(biāo)志之一。作為一名田徑教師，有責(zé)任和義務(wù)宣傳和推動(dòng)我國田徑運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。通過對(duì)中小學(xué)體育教師、業(yè)余體校教練和剛畢業(yè)的體育專業(yè)大學(xué)生的調(diào)查，尤其是與“國培計(jì)劃”學(xué)員的座談，發(fā)現(xiàn)他們急需一本針對(duì)基層田徑訓(xùn)練方面的實(shí)用書籍，要求其既要有技術(shù)動(dòng)作規(guī)格

現(xiàn)在很多文人、學(xué)者都說現(xiàn)在的人不愛看詩書、不愛讀詩文，其實(shí)不然，關(guān)鍵是要培養(yǎng)人的讀詩看書的興趣，提高詩文作品的趣味性。由杜士營編著的《游戲詩一本通/素質(zhì)教育閱讀文庫》展示給人們的詩、詞、聯(lián)、語共有870則，具有休閑娛樂、智力開發(fā)、培養(yǎng)對(duì)詩詞愛好等作用。內(nèi)容包括，對(duì)黑暗面的諷刺，對(duì)光明的倡導(dǎo)，對(duì)大自然的贊美，對(duì)時(shí)光的記憶

健身教練的練教服務(wù)過程針對(duì)性強(qiáng)、操作具體，是各方面素質(zhì)要求很高的一項(xiàng)職業(yè)。他們不僅需要掌握實(shí)踐的練教技能，更需了解本職業(yè)相關(guān)的各方面專業(yè)知識(shí)。因此，為使健身教練能更好掌握本專業(yè)相關(guān)的系統(tǒng)知識(shí)與規(guī)范服務(wù)技能，使鍛煉者獲得更好的運(yùn)動(dòng)效果，田里所著的《健身教練服務(wù)教程》主要從介紹器械練教基本體姿、健身器械使用與養(yǎng)護(hù)入手，重點(diǎn)

隨著數(shù)獨(dú)運(yùn)動(dòng)在中國的不斷發(fā)展，北京市數(shù)獨(dú)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)和北京廣播電視臺(tái)數(shù)獨(dú)發(fā)展總部聯(lián)合推出了“數(shù)獨(dú)段位考核”系統(tǒng)，進(jìn)一步規(guī)范和完善數(shù)獨(dú)運(yùn)動(dòng)相關(guān)體系，也為更多的數(shù)獨(dú)愛好者提供一種正規(guī)的、有效途徑來考察自己的水平。 《中國數(shù)獨(dú)段位考試教程業(yè)余1～5段》根據(jù)《中國數(shù)獨(dú)段位考核及評(píng)定制度》中關(guān)于業(yè)余段位1～5段的考核內(nèi)容，詳細(xì)介紹

《體育文明的現(xiàn)狀與發(fā)展探索》從文明的概念入手，重點(diǎn)探討體育文明的層次結(jié)構(gòu)及其內(nèi)容。本書圍繞兩條主線展開，一是中國和外國體育文明的產(chǎn)生與發(fā)展歷程，二是體育文明外層、中間層和里層的文明成果。在論述中，特別突出了中國傳統(tǒng)體育文明的優(yōu)秀成果——武術(shù)和養(yǎng)生，以及外國體育文明的主要優(yōu)秀成果——奧林匹克運(yùn)動(dòng)。耀繼勇專著的《體育文明的

隨著數(shù)獨(dú)運(yùn)動(dòng)在中國的不斷發(fā)展，北京市數(shù)獨(dú)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)和北京廣播電視臺(tái)數(shù)獨(dú)發(fā)展總部聯(lián)合推出了“數(shù)獨(dú)段位考核”系統(tǒng)，進(jìn)一步規(guī)范和完善數(shù)獨(dú)運(yùn)動(dòng)相關(guān)體系，也為更多的數(shù)獨(dú)愛好者提供一種正規(guī)、有效的途徑來考察自己的水平。 《中國數(shù)獨(dú)段位考試教程業(yè)余6～9段》根據(jù)《中國數(shù)獨(dú)段位考核及評(píng)定制度》中關(guān)于業(yè)余段位6～9段的考核內(nèi)容，詳細(xì)介紹

《萬籟聲武言錄》內(nèi)容擷取了萬老先生畢生的武學(xué)理論精華，及對(duì)文、武、道、醫(yī)、拳等全面的論述，其章節(jié)分編體現(xiàn)了萬老武學(xué)深入淺出的理論層次。其中有重點(diǎn)的標(biāo)示、筆者的感悟和學(xué)習(xí)的總結(jié)，希望能對(duì)讀者起到拋磚引玉的作用。書中涵蓋萬籟聲武學(xué)的精華，實(shí)為難得；又有自然門杰出后輩對(duì)自然門功夫的論述和對(duì)本門功夫演練的心得與總結(jié)，亦不失為經(jīng)