《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書中重點(diǎn)以明清文學(xué)、文獻(xiàn)以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)和最新成果，反映了本學(xué)科的特色。

《寫在封面的詩(shī)》源于不懂，卻想知道，原因是自己喜歡。寫詩(shī)對(duì)于平凡人而言過于遙遠(yuǎn)，而詩(shī)對(duì)于中國(guó)人而言又過于平常。人就是這樣，過多的平凡總是有跡可循，只要不是高山仰止。抬頭看山巔低頭看路者，總在步步登高。何為山巔，就是偶像，何為山巔，就是那些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的作品。山巔告訴你方向，何為好，而路就是一個(gè)徐徐而進(jìn)的過程。里面有他們很多

作為世界文學(xué)批評(píng)譜系的重要組成部分，澳大利亞文學(xué)批評(píng)自發(fā)端之初就對(duì)歐美“走馬燈式”的文學(xué)理論熱表現(xiàn)出“理性支配”的耽定，對(duì)“實(shí)用批評(píng)”情有獨(dú)鐘，其“開放、多元”的態(tài)度、“回歸傳統(tǒng)和文學(xué)性”的訴求與當(dāng)下“理論異常喧囂與騷動(dòng)”的局面形成了鮮明的對(duì)比。經(jīng)過百年的發(fā)展，澳大利亞文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出“非此非彼、非原創(chuàng)性雜糅”的特質(zhì)，所

中國(guó)古代思想在很大程度上是通過對(duì)經(jīng)典文本的論說與解釋展開的，儒家圍繞《詩(shī)經(jīng)》展開的討論無疑是古代經(jīng)典之學(xué)中比較重要的內(nèi)容之一。而在《詩(shī)》學(xué)發(fā)展的歷程中，先秦儒家《詩(shī)》學(xué)從根本上改變了王官學(xué)時(shí)代的《詩(shī)》學(xué)傳統(tǒng)。儒家以更為自由和開放的學(xué)術(shù)姿態(tài)，將對(duì)社會(huì)危機(jī)的深刻反思融入到了《詩(shī)》學(xué)討論之中，并由此重塑了《詩(shī)》的經(jīng)典意義與經(jīng)

遠(yuǎn)東證券突爆烏龍指，股市行情天翻地覆。南海龍騰集團(tuán)老板黃天沙在烏龍指混亂之中，大筆買入中國(guó)一大房地產(chǎn)上市公司盤古地產(chǎn)股票。盤古地產(chǎn)董事長(zhǎng)喬志遠(yuǎn)在北京秘密會(huì)見黃天沙，兩人不歡而散。惱羞成怒的黃天沙決意拿下盤古的控制權(quán)，一場(chǎng)你死我活的上市公司控制權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)拉開大幕。

《幾多心影葉嘉瑩講十家詞》是詞學(xué)大家葉嘉瑩近幾年在北京、天津兩地所做演講的整理稿，講述唐五代至清代十位詞作名家溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、蘇軾、辛棄疾、朱彝尊作品的風(fēng)格特色及其所傳達(dá)的感情品質(zhì)。作者結(jié)合他們生活的歷史背景、生平經(jīng)歷、性格學(xué)養(yǎng)、藝術(shù)才能，從發(fā)揮作品的感發(fā)力量入手，為讀者傳達(dá)出詞中生動(dòng)、

半個(gè)世紀(jì)以來，中國(guó)的文藝批評(píng)經(jīng)歷了大致這樣一個(gè)過程：社會(huì)學(xué)批評(píng)（也包括庸俗社會(huì)學(xué)批評(píng)）、主體論批評(píng)（或者叫做經(jīng)驗(yàn)論批評(píng)）、審美批評(píng)（也包括形式論批評(píng)）和方興未艾的“文化批評(píng)”。本書立足當(dāng)代中國(guó)文學(xué)與文化的發(fā)展特點(diǎn)，闡述文化批評(píng)應(yīng)該具有的方法、形態(tài)和標(biāo)準(zhǔn)的問題。本書討論并提出文化批評(píng)的獨(dú)立闡釋價(jià)值，并通過不同類型的文藝現(xiàn)

楊深秀是清末著名的愛國(guó)志士，戊戌六君子之一。他還是清末著名詩(shī)人，詩(shī)歌成就也非常高。著名學(xué)者陳衍稱贊其詩(shī)“根柢盤深，筆力蕩決，而發(fā)音又皆詩(shī)人之詩(shī)�！北緯�收錄楊深秀現(xiàn)存所有詩(shī)歌，并作了全面的整理、箋注，對(duì)了解楊深秀其人及其詩(shī)有一定的價(jià)值。

樂府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂府學(xué)會(huì)”主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)

本書是“身體”意義的呈現(xiàn)，它在立足性別的基礎(chǔ)上，又將關(guān)注的目光投放到“歷史”“民族”等領(lǐng)域，突出女性視角在探析解決這些問題中的獨(dú)到價(jià)值，給女性文學(xué)研究和相關(guān)歷史、民族研究等提供了有益的借鑒和參考，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是優(yōu)秀的女性文學(xué)研究著作。

本書以《三管英靈集》的編纂為研究對(duì)象，以古典文獻(xiàn)、古代詩(shī)學(xué)、古代學(xué)術(shù)研究為理論基礎(chǔ)，以研究《三管英靈集》的編纂背景、文獻(xiàn)來源、編纂內(nèi)容、詩(shī)史建構(gòu)、編纂價(jià)值等為研究路徑，系統(tǒng)探析了《三管英靈集》的編纂價(jià)值、詩(shī)學(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。

“鄴下風(fēng)流”與“竹林風(fēng)度”，既體現(xiàn)在建安七子與竹林七賢的人生履歷上，又體現(xiàn)在他們的文學(xué)書寫之中。人們對(duì)建安時(shí)期“五言騰踴”的原因多有探尋，對(duì)正始詩(shī)賦的特點(diǎn)也多有探索。本書即是對(duì)這兩個(gè)文學(xué)群體的歷史描述，并追問建安、正始文學(xué)興盛的原因和動(dòng)力以及由此產(chǎn)生的歷史新貌。具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

菲利普·拉金（1922-1985）第二次世界大戰(zhàn)后英國(guó)最偉大的詩(shī)人之一。對(duì)日常生活的觀察和書寫奠定了他在英國(guó)詩(shī)歌史上的地位。本書圍繞“抵抗死亡”進(jìn)行探討，闡明死亡是拉金詩(shī)歌寫作的核心動(dòng)力，并從根本上塑造了拉金的日常生活詩(shī)歌書寫以及詩(shī)人與讀者的關(guān)系。

本書以中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究的主要研究領(lǐng)域?yàn)榫�索對(duì)中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究成果展開了科學(xué)的述評(píng)，勾勒出了中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究發(fā)展的脈絡(luò)，闡述了中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究不同時(shí)期的研究對(duì)象、學(xué)術(shù)旨趣、學(xué)術(shù)理路、研究范式以及其間的繼承與創(chuàng)新關(guān)系等。同時(shí)，本書對(duì)史詩(shī)的界定、類型及功能，史詩(shī)的搜集與文本觀念及歌手的發(fā)現(xiàn)、考察與研究，史詩(shī)研

《社科詩(shī)情》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院秋韻詩(shī)社遴選全院詩(shī)歌作者的詩(shī)作、公開結(jié)集出版的系列作品之一。本詩(shī)集力求思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)緊跟時(shí)代步伐，突出主旋律，謳歌新時(shí)代，贊頌真善美，弘揚(yáng)正能量，力求取得激勵(lì)大眾、振奮向前的效果。全書詩(shī)備眾體，百花齊放，體現(xiàn)了作者們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼容并包、海納百川的博大精神境界，推動(dòng)了詩(shī)歌文化在

《四千年文選》是一部中國(guó)歷代文選，所選文章上起先秦下至近代，總共102篇。該書選編、標(biāo)點(diǎn)、注釋人是高石芝先生。高石芝先生以詩(shī)詞書法見稱，于抗戰(zhàn)初期執(zhí)教于川大，自編古文作為講義，流傳于世，為抗戰(zhàn)時(shí)期遷入四川各學(xué)校所采用。1943年，該講義以《四千年文選》為書名在四川成都復(fù)興書局出版。1996年，高家后人高祥樟先生對(duì)此書重

本書探討了元代儒學(xué)學(xué)派與詩(shī)文流派之間的互動(dòng)關(guān)系。全書分為上下兩編，上編為總論部分，對(duì)南宋金元時(shí)期學(xué)術(shù)變遷與派別分化、學(xué)術(shù)與詩(shī)文的聯(lián)動(dòng)、理學(xué)門派傳承與詩(shī)文流派的生成加以宏觀性論述；同時(shí)重點(diǎn)考察了許衡與元代中州文派、劉因與元代北方文派、許謙與元代金華文派、李齊賢與元代高麗文派等的儒學(xué)承傳和文學(xué)創(chuàng)作。下編為考證部分，匯輯了元

本文集從《李霽野文集》和《李霽野文集補(bǔ)遺》精選了部分篇章，編成《李霽野選集》。全書分六個(gè)部分，“影”收錄了《革命者》等幾篇短篇小說；“我的生活歷程”主要是先生對(duì)自己的回憶；“回憶魯迅先生”主要是收錄先生回憶魯迅先生的文字；“回憶未名社”主要收錄先生回憶有關(guān)未名社的若干篇章；“懷舊集”主要收錄先生紀(jì)念親人以及許地山、臺(tái)靜

明清時(shí)期是回族不斷發(fā)展壯大的時(shí)期，也是回族文學(xué)逐步繁榮的時(shí)期。明清時(shí)期云南地區(qū)涌現(xiàn)出數(shù)量相當(dāng)?shù)幕刈逦膶W(xué)家，并呈現(xiàn)出“大分散”、“小聚居”的地域分布特征，與我國(guó)回族的地域分布格局相一致。本書在此大背景下以古代回族文學(xué)為研究對(duì)象，以地域文化為視角，運(yùn)用文學(xué)地理學(xué)、民族學(xué)等學(xué)理，以個(gè)案研究為基礎(chǔ)，對(duì)地域文化與古代回族文學(xué)關(guān)系

本書按《毛傳》目次整理，先錄經(jīng)文，以下按條目形式出現(xiàn)，先總說，次句解，再次分章總說，最后集評(píng)�？傉f輯錄中日朝歷代學(xué)者對(duì)于《吉日》主題、作者、寫作年代等各類問題的看法；句解輯錄對(duì)本詩(shī)每一句的解釋，以單句為條目；分章總說輯錄本詩(shī)每個(gè)段落意思的概括或分析；集評(píng)主要是對(duì)于本詩(shī)寫作藝術(shù)方面評(píng)論的匯集�？傉f、分章總說和集評(píng)每個(gè)部分