明明已經(jīng)成人 為何卻像孩子一樣茫然無(wú)助 我們?cè)跊](méi)有任何經(jīng)驗(yàn)的情況下經(jīng)歷了第yi次成長(zhǎng)，也就是我們從出生到18歲的這個(gè)自然階段。第yi次成長(zhǎng)的過(guò)程充滿了坎坷，成長(zhǎng)的結(jié)果無(wú)法令人真正感到滿意和幸福。我們有沒(méi)有重來(lái)一次的機(jī)會(huì)呢？答案是非�？隙ǖ�，我們每個(gè)人都有二次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，這得益于我們心理和精神世界的極強(qiáng)的可塑性，二次成長(zhǎng)其實(shí)就是對(duì)已經(jīng)定型的人格進(jìn)行重塑的過(guò)程。 第yi次成長(zhǎng)中，我們?nèi)烁竦男纬珊艽蟪潭壬弦蕾囉诟改�，我們很被�?dòng)，對(duì)于自己想成為怎樣的人可能沒(méi)有發(fā)言權(quán)；但是，在二次成長(zhǎng)中，我們自己是主體，

本書(shū)以我國(guó)企業(yè)構(gòu)建|國(guó)際化研發(fā)網(wǎng)絡(luò)的必要性、體系設(shè)計(jì)為主題,以文獻(xiàn)研究和探索性案例形成研究前提和假設(shè),應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析方法建立動(dòng)態(tài)回歸模型、門限效應(yīng)模型和二元選擇模型討論逆向技術(shù)溢出效應(yīng)的存在性和約束因素,分析國(guó)際化研發(fā)網(wǎng)絡(luò)的區(qū)位選擇和空間布局;應(yīng)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法分析討論我國(guó)企業(yè)國(guó)際化研發(fā)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建中的關(guān)系管理與治理問(wèn)題,明確國(guó)際化研發(fā)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建對(duì)于我國(guó)企業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新追趕、形成具有國(guó)際影響力的跨國(guó)公司的重大意義,并提出構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)機(jī)及目標(biāo)選擇、空間布局和軟環(huán)境建設(shè)方面的政策建議。

近年來(lái)，青年學(xué)生犯罪事件頻見(jiàn)報(bào)端，人們逐步在思考到底是什么原因?qū)е逻@些天之驕子走上了犯罪道路。青年學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，他們的素質(zhì)直接關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)�；�于此，作者特撰寫了《現(xiàn)代社會(huì)背景下青年學(xué)生犯罪原因及其預(yù)防研究》一書(shū)。圍繞立德樹(shù)人這一教育根本，以道德與法律的關(guān)系為主線，立足于我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)背景下青年學(xué)生犯罪的原因及特點(diǎn)，提出預(yù)防青年學(xué)生犯罪的基本途徑，不僅對(duì)青年學(xué)生犯罪的原因，防治制度的構(gòu)建具有全局性和根本性意義，更是可以為我們國(guó)家社會(huì)治理總方略提供方向性的參考。本書(shū)知識(shí)結(jié)構(gòu)

以海南自貿(mào)港為背景，從建設(shè)全健康自貿(mào)港的視角出發(fā)，建設(shè)以健康為中心的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系是自貿(mào)港的需要，也是海南衛(wèi)生事業(yè)的需求。本書(shū)以世行對(duì)海南貸款支持建立以強(qiáng)化基層醫(yī)療單位，通過(guò)投入人員、設(shè)備和加大人員培訓(xùn)，改變現(xiàn)有醫(yī)療衛(wèi)生現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)小病不進(jìn)城，大病不出島目標(biāo)。本書(shū)提出以健康為中心的醫(yī)療服務(wù)體系作為實(shí)施路徑和實(shí)施方案。

“斯坦尼斯拉夫斯基體系”是世界著名的表演體系，對(duì)各國(guó)戲劇影視舞臺(tái)表演產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。斯氏體系的核心要義是“在體驗(yàn)基礎(chǔ)上再體現(xiàn)”，而本書(shū)作者貝拉·莫琳所倡導(dǎo)的“心身一體的演員訓(xùn)練法”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)是“行動(dòng)分析法”。這是斯坦尼斯拉夫斯基在生命最后階段來(lái)不及落實(shí)與踐行的排練方式，而他的繼承者在不斷實(shí)踐探索中將這種“傳說(shuō)”變?yōu)榱恕笆聦?shí)”，并且已經(jīng)成為了世界上主流的演員訓(xùn)練手段。這是對(duì)斯氏已有認(rèn)知體系的超越，書(shū)中清晰描述的貝拉·莫琳在莫斯科的學(xué)習(xí)心得與回到英國(guó)后的表演實(shí)踐也讓其肯定了

《日本學(xué)研究》第一輯內(nèi)容簡(jiǎn)介：《日本學(xué)研究第1輯》是由國(guó)際關(guān)系學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系負(fù)責(zé)組稿，編委會(huì)將從2019年11月9日國(guó)際關(guān)系學(xué)院日本學(xué)研討會(huì)上發(fā)表的論文中選取，擇其中優(yōu)秀論文結(jié)集出版，內(nèi)容將涵蓋日本文學(xué)、日本文化、日本語(yǔ)言、翻譯策略等方面，為近年國(guó)內(nèi)日本學(xué)研究的最新成果。這些成果的面世將由有助于進(jìn)一步促進(jìn)日本學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)中日文化的互鑒互學(xué)

“詩(shī)人與詩(shī)”叢書(shū)收錄了五位中國(guó)古代文化名人的經(jīng)典作品，這五位文化名人皆是中國(guó)古代的詩(shī)詞大家。通過(guò)這些文化名人的經(jīng)典作品，讓讀者深刻感受他們作品的獨(dú)特韻味，感受時(shí)代背景下文學(xué)巨匠們的非凡經(jīng)歷與成就。除了收錄名家作品外，該系列圖書(shū)還詳細(xì)介紹了每一位文化名人的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程與藝術(shù)成就，加深讀者對(duì)每一位文化名人的全方位、立體的了解。本書(shū)是李清照作品的精選集合，包含的內(nèi)容除了李清照的經(jīng)典詩(shī)詞，還將李清照的生平、創(chuàng)作及藝術(shù)成就加以概括，讓讀者能品味到其作品思想的來(lái)源。

中國(guó)飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在宋代出現(xiàn)了飲食文化的第三個(gè)高峰期。宋代詩(shī)詞不僅在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，也描繪、記錄了宋代飲食文化的發(fā)展風(fēng)貌。本書(shū)將飲食文化與詩(shī)詞欣賞相結(jié)合，以詩(shī)詞解說(shuō)和品析宋代飲食品種，并穿插有趣的故事，引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)宋代飲食中的詩(shī)意內(nèi)涵。

首次向大眾宣傳數(shù)字地球元宇宙的先驅(qū)金相均向讀者說(shuō)明了什么是元宇宙，今后元宇宙前進(jìn)的方向。他強(qiáng)調(diào)，元宇宙將比過(guò)去互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)制造出更猛烈的信息化大革命，無(wú)論在什么商業(yè)領(lǐng)域，都必須把元宇宙作為長(zhǎng)期增長(zhǎng)課題，并靈活應(yīng)對(duì)。為了更加明確投資分析，另一位作者申炳浩向大家說(shuō)明了元宇宙是能夠想象的一切的無(wú)限市場(chǎng)，并根據(jù)硬件、軟件、基礎(chǔ)設(shè)施、平臺(tái)、文化信息等5種元宇宙產(chǎn)業(yè)的核心結(jié)構(gòu)，解剖市場(chǎng)、解剖企業(yè)、給投資者帶來(lái)實(shí)質(zhì)性幫助的信息。

思想藝術(shù)，文脈傳承，歷史長(zhǎng)河中的文化盛宴。中國(guó)文化，離不開(kāi)諸子百家，離不開(kāi)思想流派，是音律書(shū)畫(huà)，是詩(shī)詞歌賦，藏身于字里行間，植根在中華兒女內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。歷代典籍對(duì)圣賢、思想、藝術(shù)的記載極為重視，這些記載成為我們當(dāng)今中國(guó)文化的基礎(chǔ)，并將傳承后世。