《保守主義》是卡爾·曼海姆1925年提交給海德堡大學(xué)的教授資格論文。在這部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹�作里，曼海姆以法�?guó)大革命以后的德國(guó)思想為典型，對(duì)現(xiàn)代政治中富有影響的意識(shí)形態(tài)之一，即保守主義，做了深入細(xì)致的分析。本書(shū)把概念分析與歷史分析相結(jié)合，從思想方式、與時(shí)代的關(guān)聯(lián)性、與自由主義的對(duì)立和互補(bǔ)等方面，分析了19世紀(jì)早期德國(guó)保守主義的起源與發(fā)展。這部知識(shí)社會(huì)學(xué)的典范之作不僅提供了關(guān)于保守主義的概念性知識(shí)，而且豐富了我們對(duì)這個(gè)時(shí)期德國(guó)思想與社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

這部精彩的文集，精選了東西方約100篇自然文學(xué)領(lǐng)域的大師之作，圍繞地、天、火、水、驚喜、深思六大主題，呈現(xiàn)出自然萬(wàn)物的萬(wàn)千神奇，以及人類(lèi)對(duì)自然的無(wú)盡追求與探索。文集中既包含詩(shī)歌、散文、小說(shuō)片段、日記、信件，也包括更具科學(xué)和博物學(xué)趣味的文章。從夏洛蒂·勃朗特筆下約克郡荒野上的石楠花叢，到達(dá)·芬奇觀(guān)察并記錄下的天空的色彩變化，再到松尾芭蕉眼中隨風(fēng)漫游的流云，這部豐富的文集兼顧多種獨(dú)特的視角與感悟——或抒情，或敬畏，或贊美，充滿(mǎn)哲思。

《論自由》是密爾**個(gè)人特色、影響**的一部著作，也是西方政治哲學(xué)和人文教育的一部經(jīng)典作品，以致被人認(rèn)為如果不讀它，就不了解自由主義的真諦。一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，本書(shū)不僅對(duì)于西方的思想界產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)于東方的思想啟蒙和社會(huì)變革也產(chǎn)生了重要的沖擊。

西塞羅在政治、法律思想方面的代表作。認(rèn)為國(guó)家是人們?cè)谡�義的原則和求得共同福利的合作下所結(jié)成的集體；君主、貴族和民主三種政體都是單一政體，理想的政體應(yīng)是“混合政體”。本書(shū)結(jié)合了西塞羅的政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以對(duì)話(huà)形式分析政體和法律問(wèn)題，思路清晰而饒有興味。

本書(shū)收錄了潘恩的《常識(shí)》和《美國(guó)危機(jī)》《人的權(quán)利》《地權(quán)正義論》等精彩篇章，是政治思想史經(jīng)典著作�！冻ＷR(shí)》以先知般的洞察力和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，為北美人民分析了爭(zhēng)取獨(dú)立、在新的原則基礎(chǔ)上構(gòu)建政府的必要性和可行性。潘恩高揚(yáng)共和與民主的旗幟，批判封建等級(jí)制和君主政體，以無(wú)私熱情和務(wù)實(shí)思想為民眾提出了革命綱領(lǐng)，其影響經(jīng)久不衰，有很強(qiáng)的可讀性。

布封（1707-1788），法國(guó)博物學(xué)家。出生于勃艮第省的貴族家庭，從小受到教會(huì)教育，愛(ài)好自然科學(xué)。26歲入法國(guó)科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園總管。1753年成為法蘭西學(xué)院院士。他耗費(fèi)畢生心血經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用40年時(shí)間完成了36卷的巨著《自然史》。這部博物志綜合了豐富的事實(shí)材料，反對(duì)宗教權(quán)威的臆說(shuō)，用生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)自然界進(jìn)行了明確、詳細(xì)、科學(xué)的描述與闡釋?zhuān)�作者因此被后人譽(yù)為“與大自然一樣偉大的天才”。

《社會(huì)契約論》要做的工作是，通過(guò)建立一個(gè)健全的社會(huì)政治制度，幫助人們恢復(fù)自然良善（naturalgoodness）。那么，什么樣的社會(huì)政治制度才是健全的呢？這就要追問(wèn)一個(gè)核心問(wèn)題：正義與合法的政治秩序及其基礎(chǔ)是什么？《社會(huì)契約論》所有其他的問(wèn)題均是從這里生發(fā)出來(lái)，并與之關(guān)聯(lián)在一起的。盡管盧梭在《社會(huì)契約論》中也花了大量的篇幅來(lái)討論建立和維系這樣一個(gè)秩序所需的社會(huì)條件和文化條件，但是，真正充分地討論這些條件中非常重要的條件——公民，卻是在《愛(ài)彌兒》中，《愛(ài)彌兒》背后的一個(gè)基本預(yù)設(shè)是：沒(méi)有文化做支撐

我們對(duì)陳映真的研究不僅立足于臺(tái)灣文學(xué)的范疇，更把他置于20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)中，乃至置于現(xiàn)代中國(guó)的現(xiàn)代性追求中進(jìn)行思考。因此，《遙望理想：陳映真的批判視野、身份認(rèn)同與“中間物”意識(shí)》不僅僅是文本的分析，更多的是思想的提煉。緒論部分對(duì)目前陳映真的研究狀況進(jìn)行了綜述，并提出了研究方法。正文從歷時(shí)性的角度出發(fā)，以陳映真的思想結(jié)構(gòu)與身份認(rèn)同的關(guān)鍵性變化為線(xiàn)索，分為以下幾個(gè)部分：第一章首先從知識(shí)分子的身份入手，追尋陳映真所受到的魯迅的影響。魯迅對(duì)陳映真的影響不僅體現(xiàn)在民族身份的認(rèn)同方面，更多的是一種知

《舞蹈教育與舞蹈表演藝術(shù)研究》屬于舞蹈教育與舞蹈表演藝術(shù)方面的著作，舞蹈具有形態(tài)美、力量美、神韻美的美學(xué)特征，舞蹈教育是舞蹈教師在教育理念下依據(jù)教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈理論和技能教育的過(guò)程。該書(shū)首先介紹了舞蹈的基礎(chǔ)認(rèn)知、舞蹈教育概述、舞蹈教育教學(xué)理論基礎(chǔ)；其次論述了美學(xué)視角下的舞蹈藝術(shù)教學(xué)以及中國(guó)舞蹈藝術(shù)教育與學(xué)科發(fā)展；最后對(duì)舞蹈表演藝術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，包括舞蹈表演的概述、舞蹈表演藝術(shù)中的感知能力與想象能力、舞蹈表演藝術(shù)中的規(guī)定情境以及舞蹈表演中的動(dòng)作與情感等內(nèi)容。

本書(shū)主要以黃河流域甘青地區(qū)戲劇遺產(chǎn)為研究?jī)?nèi)容，甘青地區(qū)藏族戲劇是安多藏戲劇種，安多藏戲包括黃南藏戲、甘南藏戲、格薩爾藏戲。本書(shū)分為十章，主要內(nèi)括：黃河流域甘青地區(qū)藏戲遺產(chǎn)；安多藏戲的歷史與發(fā)展；甘南藏戲的形成及藏漢戲劇的交融；黃河流域村落藏戲遺產(chǎn)傳承與發(fā)展；演述藏戲的蒙人；黃河流域甘青代表性藏戲劇目等。