從零基礎(chǔ)繪畫菜鳥蛻變?yōu)槁殬I(yè)動(dòng)畫師，不斷精進(jìn)畫藝的室井康雄不僅形成了一個(gè)獨(dú)特的繪畫流派，更是細(xì)心地將自己常用的繪畫技巧總結(jié)成簡單易懂的練習(xí)法則分享給大家。動(dòng)畫私塾便是他自2013年就開始創(chuàng)辦的動(dòng)畫制作課程，他將講座中的知識(shí)精華進(jìn)行匯總后集合成冊，并保留了16幅修改案例作為全書知識(shí)點(diǎn)的綜合應(yīng)用示范。在此獻(xiàn)給所有熱愛畫畫、想要突破繪畫瓶頸的人們！

部分命子：果，以散文的形式，記錄兒子成長的種種，以及身為父親的苦與樂……相較于部分的回憶錄或生活散文的形式，完全虛構(gòu)的第二部分笛卡兒的女兒是一個(gè)反照。我刻意加入許多注釋，寫成好像譯自外文的人物傳記的模樣，但角度卻是主觀的，也即是一個(gè)父親的角度。在構(gòu)造一個(gè)想象的女兒之后，我覺得無妨再構(gòu)造一個(gè)想象的兒子，于是便有了第三部分的構(gòu)思。這個(gè)不存在的兒子花，是真實(shí)的兒子果的對照。作為一個(gè)弟弟，我想知道完全不同的另一個(gè)兒子有什么可能性。也許他只是作為大人的我試圖回復(fù)年輕的偽裝。董啟

在傳染病流行期間，人類可能才對病毒有所認(rèn)知。但實(shí)際上，人類從誕生之日起，就與病毒朝夕與共了。 從秋冬季易感的流行性感冒病毒，到容易通過飛沫傳播的冠狀病毒，再到潛伏期漫長的艾滋病病毒，人類通過想象、猜測和實(shí)驗(yàn)，直到將近20世紀(jì)中期才首次在電子顯微鏡下目睹病毒的真容。到了1980年，感染人類長達(dá)5000年的天花病毒才徹底被消滅。然而，無論是否真正戰(zhàn)勝病毒，人類終與它們達(dá)成了長期的平衡，以各自的方式長存于世。 在這本小書中，多蘿西·克勞福德形象地描述了病毒的性質(zhì)和它獨(dú)特的生存方式。同時(shí)，

細(xì)胞是生物的基本單位，正是細(xì)胞的辛勤工作，造就了看似迥異，實(shí)質(zhì)又極其相似的你我。 自人類在母體中孕育時(shí)，細(xì)胞就開始發(fā)揮它們的作用了：胚胎干細(xì)胞后分化成了我們的皮膚、頭發(fā)、血液和內(nèi)臟；青少年時(shí)期，我們正在發(fā)育的長骨中產(chǎn)生出血液；成年后，器官和血液的捐獻(xiàn)能夠挽救他人的生命；老年時(shí)，細(xì)胞新陳代謝的速度放緩，生命也將走向終結(jié)。 在這本小書中，作者特倫斯·艾倫與格雷厄姆·考林詳細(xì)介紹了細(xì)胞的基本特性，帶領(lǐng)讀者了解干細(xì)胞和成熟細(xì)胞各自令人驚嘆的功能，暢想未來細(xì)胞研究的前沿。翻開本

十八歲這年，雷雨傾瀉在米拉的世界：父親因涉嫌股票詐騙入獄，母親似與父親的同事不軌，哥哥紙醉金迷，姨媽們無法掩飾的同情……一時(shí)之間，過去的生活恍如隔世。米拉成了臭名昭著的罪人之女，只好喬裝化名，東躲西藏。在這難堪狼狽的時(shí)期，她卻結(jié)交了知心的友人和戀人。 面對公眾謾罵，米拉應(yīng)該站出來袒露心聲嗎？理想主義的失落靠什么挽救？一名脆弱的青年，還能否向他人伸出援手？米拉猜想，或許是社會(huì)學(xué)救濟(jì)了自己。

開會(huì)是人在職場每天必做的事，但沉悶的發(fā)言、混亂的討論、成員之間的對抗與誤解……往往讓會(huì)議成為吞噬效率的黑洞，變成不斷給人添堵的萬惡之源。 亞馬遜公司很擅長開會(huì)，其創(chuàng)始人杰夫·貝佐斯有很多開會(huì)技巧在商界零星流傳。本書作者是日本亞馬遜的創(chuàng)始成員、核心管理者，他系統(tǒng)性公開了貝佐斯在亞馬遜制定的獨(dú)到開會(huì)方法，并從日常工作中提取代表性案例，引導(dǎo)讀者在實(shí)踐場景中掌握具體技術(shù)，將會(huì)議變?yōu)楦咝�決策、高效溝通、高效執(zhí)行的協(xié)作工具。

以模型和紙張為線索，解開殺人事件之謎，用嶄新的形式呈現(xiàn)了一部好看的沉浸式推理作品。在新宿經(jīng)營紙張鑒定事務(wù)所的渡部圭，為了消磨閑暇時(shí)間，接待了誤以為是偵探所而來到這里的女子米良杏璃，的線索是一張塑料模型的照片。毫無頭緒開始調(diào)查的渡部圭，遇到了傳說中的塑料模型建模師土生井升，發(fā)現(xiàn)了意想不到的真相。之后，曲野晴子慕名而來，她的妹妹英令奈三個(gè)月前不知所終，房間里留下一個(gè)立體模型，模型上寫有不同的字母。一座房子，一只船，一架飛機(jī)……渡部圭與模型專家土生井升一起，試圖以模型為線索

本書為《滿族語言與文化研究叢書·滿族文化系列》分冊之一,包括總論滿族文化的分期、文化篇、保護(hù)開發(fā)篇、地區(qū)篇等內(nèi)容。滿族文化是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分,但隨著世界范圍內(nèi)全球化進(jìn)程加快,滿族傳統(tǒng)文化卻呈迅速衰退甚至瀕危狀態(tài)。黑龍江大學(xué)滿學(xué)研究院的研究人員一直致力于瀕危滿語、滿族文化的傳承與研究,在滿語文化搶救調(diào)查、專題學(xué)術(shù)研究、滿文檔案整理諸方面都取得了優(yōu)秀成果和良好的社會(huì)影響。

本書為《滿族語言與文化研究叢書·滿語系列》分冊之一,包括蒙古語與滿語的接觸歷程、滿語對蒙古語的影響、滿文借用蒙古文的特點(diǎn)、滿文對蒙古文的影響四部分內(nèi)容。滿族文化是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分,但隨著世界范圍內(nèi)全球化進(jìn)程加快,滿族傳統(tǒng)文化卻呈迅速衰退甚至瀕危狀態(tài)。黑龍江大學(xué)滿學(xué)研究院的研究人員一直致力于瀕危滿語、滿族文化的傳承與研究,在滿語文化搶救調(diào)查、專題學(xué)術(shù)研究、滿文檔案整理諸方面都取得了優(yōu)秀成果和良好的社會(huì)影響。

從心理旋轉(zhuǎn)的發(fā)展來看，在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中，多數(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行都需要運(yùn)動(dòng)員對空間信息進(jìn)行感知、編碼和轉(zhuǎn)換。體操、跳水的翻騰、轉(zhuǎn)體，籃球、足球的轉(zhuǎn)身，都是通過身體圍繞某一軸進(jìn)行旋轉(zhuǎn)而實(shí)現(xiàn)的，所以旋轉(zhuǎn)是體育運(yùn)動(dòng)中重要的技術(shù)動(dòng)作之一。從具身認(rèn)知（Embodiedcognition）的角度出發(fā)，研究者認(rèn)為身體能夠感知運(yùn)動(dòng)技能，進(jìn)而提升了個(gè)體的諸多認(rèn)知能力，心理旋轉(zhuǎn)能力就是其中之一。研究證實(shí)，運(yùn)動(dòng)員心理旋轉(zhuǎn)能力優(yōu)于普通人，且心理旋轉(zhuǎn)能力與運(yùn)動(dòng)水平之間存在顯著正相關(guān)關(guān)系。原因在于，運(yùn)動(dòng)員的心理旋轉(zhuǎn)加工過程能夠