由天津人民出版社編輯出版的《劉澤華全集（全十二卷）》，在眾多南開(kāi)師友、劉門(mén)弟子、家屬及出版社領(lǐng)導(dǎo)、各位編輯的共同努力下，終于可以問(wèn)世了。劉澤華，享譽(yù)海內(nèi)外的史學(xué)家、南開(kāi)大學(xué)榮譽(yù)教授，1935年2月出生，2018年5月8日病逝于美國(guó)西雅圖，享年83歲。自1960年大學(xué)三年級(jí)破格留校任教后，劉先生在南開(kāi)大學(xué)歷史系、歷史學(xué)院執(zhí)教四十余載，直至2003年退休。劉先生曾任南開(kāi)大學(xué)歷史系主任、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、教育部人文社科重點(diǎn)基地中國(guó)社會(huì)史中心主任等校內(nèi)外多種重要學(xué)術(shù)職務(wù)，受聘于多家高校及科研單位并擔(dān)任客

劉澤華，享譽(yù)海內(nèi)外的著名史學(xué)家、南開(kāi)大學(xué)榮譽(yù)教授，1935年2月出生，2018年5月8日病逝于美國(guó)西雅圖，享年83歲。自1960年大學(xué)三年級(jí)破格留校任教后，劉先生在南開(kāi)大學(xué)歷史系、歷史學(xué)院執(zhí)教四十余載，直至2003年退休。劉先生曾任南開(kāi)大學(xué)歷史系主任、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、教育部人文社科重點(diǎn)基地中國(guó)社會(huì)史中心主任等校內(nèi)外多種重要學(xué)術(shù)職務(wù)，受聘于多家高校及科研單位并擔(dān)任客座教授，退休后被授予“南開(kāi)大學(xué)榮譽(yù)教授”稱號(hào)。劉先生著作較多，理論觀點(diǎn)自成一體，所提出的“王權(quán)支配社會(huì)”“王權(quán)主義是傳統(tǒng)思想文化的主

本書(shū)分為6個(gè)欄目：師友述懷、序跋、書(shū)評(píng)、古人婚姻的各色情狀、古人的家庭生活、清史札記、其他等。收入的近80篇文章，回憶了作者在求學(xué)、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中，與恩師、學(xué)友相處交往的溫馨往事，表達(dá)了對(duì)恩師的敬仰和感恩之情。

本書(shū)詳細(xì)記錄了作者旅美游學(xué)時(shí)的觀察與思考，既深刻分析了托馬斯·莫爾等人的早期烏托邦思想對(duì)立國(guó)之初的美國(guó)的影響，又詳細(xì)探討了美國(guó)開(kāi)國(guó)國(guó)父及普通民眾在塑造這個(gè)國(guó)家時(shí)所扮演的重要角色。從空間上看，本書(shū)以作者所游歷的美國(guó)東南西北十幾座城市為主要線索；從時(shí)間上看，既有對(duì)美國(guó)重要?dú)v史事件的回顧，又有作者在美國(guó)觀察時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)所感。在生活現(xiàn)場(chǎng)與歷史縱深之間不斷切換視角，是本書(shū)在寫(xiě)作方法上的重要特色。“人性的幽暗”與“理性的利己主義”這兩個(gè)核心議題散落在全書(shū)各個(gè)章節(jié)，作者突出了美國(guó)社會(huì)“烏托邦”與“現(xiàn)實(shí)主義”這兩種

本書(shū)據(jù)一九三五年刊本影印，胡適著�！逗�適論學(xué)近著》全書(shū)共分為五卷：*卷包括《說(shuō)儒》《評(píng)論近人考據(jù)（老子）年代的方法》《�？睂W(xué)方法》三篇文章；第二卷是整理佛教史料的文章；第三卷是整理小說(shuō)史料的文章；第四卷是作者對(duì)國(guó)內(nèi)幾個(gè)重要思想問(wèn)題發(fā)表的文章；第五卷是雜文。此著作對(duì)于研究胡適的學(xué)術(shù)思想、哲學(xué)思想等頗有價(jià)值。

本書(shū)收錄了劉東老師的散文40篇，約13萬(wàn)字。時(shí)間跨度從上世紀(jì)80年代至今，內(nèi)容涵蓋學(xué)思?xì)v程、社會(huì)評(píng)論、生活經(jīng)歷、師友往來(lái)等。兼具文字的優(yōu)美和思想的深廣，展現(xiàn)了劉東老師對(duì)學(xué)問(wèn)、對(duì)社會(huì)、對(duì)中西等廣闊的思考以及他和他同時(shí)代學(xué)人所處的時(shí)代和變遷。

本書(shū)均由湯用彤先生的短篇論文匯集而成，《往日雜稿》大多為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的作品，《康復(fù)札記》則是其解放后的作品。在學(xué)術(shù)思想上具有統(tǒng)一性，側(cè)重于宋明理學(xué)、佛教史、道教研究和文化研究，也涉及對(duì)西方哲學(xué)的研究思考。

文集，清黎庶昌撰，六卷，清光緒十九年（1893）上海醉六堂刊本，約十一萬(wàn)字。此集以園名題集，卷首有薛福成《序》，卷末附羅文彬《跋》，正文六卷，輯錄奏議、序跋、書(shū)札、墓表、墓志銘、家傳、別傳、史論、祭文、游記、考證等諸體文近一百二十篇。

《張奎良文集（第7卷）》從不同的視角全面地論述了以人為本的多方面含義，這是馬克思實(shí)踐人學(xué)和黨的指導(dǎo)思想的提升與現(xiàn)實(shí)方針政策的結(jié)合的嘗試，反映了張先生在這方面的敏感和哲學(xué)工作者的責(zé)任心。此外，本文集還收錄了張奎良先生在不同時(shí)期發(fā)表的文章，這些文章主題涉及歷史唯物主義、馬克思的人學(xué)思想、馬克思的世界歷史思想以及馬克思思想的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)實(shí)踐意義等。這些文章都從不同側(cè)面、不同角度豐富了張先生關(guān)于“實(shí)踐人學(xué)和以人為本”主題的研究。因此，我們?cè)诰庉嫷臅r(shí)候，將這些文章一并收入本卷，以便讀者可以參照閱讀。另外，這些

鑒于張奎良教授突出的學(xué)術(shù)研究貢獻(xiàn)和在國(guó)內(nèi)學(xué)界的重要地位及影響，在張先生80華誕和從教56周年之際，黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院決定把張先生的多年研究成果，以比較全面系統(tǒng)的形式展現(xiàn)出來(lái)，滿足哲學(xué)工作者和廣大讀者的學(xué)習(xí)和閱讀之需，以便了解先生的學(xué)術(shù)思想、研究風(fēng)格和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，把先生的研究在哲學(xué)領(lǐng)域傳承下去，為此推出《張奎良文集》十卷。文集為張奎良先生自1982年至今取得的各項(xiàng)成果，包括著作、已發(fā)表文章、講義、生活四個(gè)部分，各卷按照年代予以編輯。文集力圖用歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法再現(xiàn)張先生的學(xué)術(shù)研究軌跡和思想原貌。