本書內(nèi)容包括：“中”世紀(jì)？、人們和他們的生活方式、偉大的理念：基督教的救贖、王權(quán)、領(lǐng)主權(quán)和政府、交換、環(huán)境和資源、“他者”的“中世紀(jì)”、日常生活中的“中世紀(jì)”。

本書概述了神圣羅馬帝國(guó)迷人的千年歷史。帝國(guó)建立于800年，以查理曼大帝的法蘭克王國(guó)為基礎(chǔ)，1500年左右，“德意志民族的神圣羅馬帝國(guó)”這一稱呼正式出現(xiàn)。帝國(guó)的進(jìn)程和歷史始終受到歐洲重大發(fā)展的影響，從宗教改革到三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，再到法國(guó)大革命，直到1806年拿破侖摧毀帝國(guó)。一千多年的共同歷史感和帝國(guó)建立的法律傳統(tǒng)塑造了歐洲德語(yǔ)區(qū)的過(guò)往圖景�；堇�通過(guò)這本書分析了帝國(guó)在歐洲權(quán)力和政治史上的重要影響和作用，并指出：德國(guó)歷史上從未有過(guò)比這更持久的政治制度。

本書從法國(guó)大革命發(fā)生的背景、動(dòng)力和機(jī)制等出發(fā)，來(lái)剖析社會(huì)轉(zhuǎn)型的迷局，力圖回答以下問題：為何法國(guó)大革命在改革中猝然而至？為何繁榮卻加速了大革命的到來(lái)？為何減輕人民負(fù)擔(dān)反而引發(fā)暴亂？為何大革命的結(jié)果背離了初衷？處于轉(zhuǎn)折期的國(guó)家有幾種未來(lái)？等等。對(duì)自由的熱愛是托克維爾寫作《舊制度與大革命》的起點(diǎn)和歸宿。與《論美國(guó)的民主》不同，在《舊制度與大革命》中，托克維爾首次把對(duì)自由的摯愛，乃至憂慮，傾注在自己的祖國(guó)身上：唯有自由能使公民擺脫孤立，唯有自由能使人們感到溫暖。

本書主要探討了一個(gè)可以說(shuō)是災(zāi)難般的德國(guó)人習(xí)性，即視文化成就高于一切，視文化為政治的高尚替代品，這種傾向深刻影響了從18世紀(jì)末直至今天的德國(guó)歷史。作者認(rèn)為，德國(guó)人對(duì)藝術(shù)的偏愛強(qiáng)過(guò)政治，是理解納粹主義特殊本質(zhì)的基礎(chǔ)，許多德國(guó)人(和其他人)正是被納粹美學(xué)所吸引。希特勒及其圈子中的許多人都是失敗的藝術(shù)家和知識(shí)分子，他們仿佛在將政治作為一種藝術(shù)的替代形式來(lái)付諸實(shí)踐。

暫無(wú)

本書是一部“歐洲文藝復(fù)興史”專著，提綱挈領(lǐng)的論述了意大利、法國(guó)、北歐等地的文藝復(fù)興及宗教改革，以引導(dǎo)人們探究文藝存在與發(fā)展的思想價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。