熊熊十力(1885-1968)，原名繼智、升恒、定中，號(hào)子真(一作子貞)，晚年又號(hào)漆園老人、典崗逸翁，湖北黃岡(今團(tuán)風(fēng))上巴河張家灣人。著名哲學(xué)家，新儒家開(kāi)山祖師，著有《新唯識(shí)論》《原儒》《體用論》《佛家名相通釋》《乾坤衍》等書(shū)。其學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，在哲學(xué)界自成一體，“熊學(xué)”研究者也遍及全國(guó)和海外，《大英百科全書(shū)》稱(chēng)“熊十力與馮友蘭為中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)之杰出人物”。書(shū)稿利用最新學(xué)術(shù)研究成果，對(duì)熊十力的生平和著作進(jìn)行進(jìn)行詳盡、準(zhǔn)確介紹，并加以評(píng)述。

蕭萐父先生是國(guó)際知名學(xué)者、我國(guó)著名哲學(xué)史家和哲學(xué)家。蕭先生的精神遺產(chǎn)，表現(xiàn)在其人格風(fēng)范、社會(huì)影響、精神感召、學(xué)術(shù)思想、教育事業(yè)、培育人才等多個(gè)方面。2024年是蕭萐父先生誕辰一百周年，本書(shū)內(nèi)容由蕭先生的同道、學(xué)生及再傳弟子的文章共同構(gòu)成，為我們展示了一位人文知識(shí)分子的多面影響及其精神感召力。

本書(shū)圍繞蕭萐父的詩(shī)化哲學(xué)、早期啟蒙說(shuō)、新人學(xué)、諸子學(xué)與比較哲學(xué)思想、人文易與民族魂等方面，來(lái)梳理與發(fā)掘蕭先生的思想脈絡(luò)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和治學(xué)精神，及其對(duì)當(dāng)代與未來(lái)發(fā)展的啟示和影響。附錄部分則主要是對(duì)蕭先生的為人處世生平方面予以了生動(dòng)呈現(xiàn)，讀來(lái)可親可感。作者吳根友教授作為蕭先生的門(mén)生弟子，在書(shū)中表達(dá)了其對(duì)先生的追思、崇敬和感恩之情。

馮契（19151995）是20世紀(jì)中國(guó)的哲學(xué)家和哲學(xué)史家。他經(jīng)過(guò)一生的艱難探索，創(chuàng)發(fā)了智慧說(shuō)哲學(xué)體系。在20世紀(jì)8090年代，他發(fā)奮著述，完成了智慧說(shuō)三篇（《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》《邏輯思維的辯證法》《人的自由和真善美》）和哲學(xué)史兩種（《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》《中國(guó)近代哲學(xué)的革命進(jìn)程》），為后人留下了一個(gè)原創(chuàng)性的、史思交融的哲學(xué)體系。智慧說(shuō)具有多方面的理論意蘊(yùn)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)的未來(lái)發(fā)展啟示良多。本書(shū)發(fā)揚(yáng)馮契的世界哲學(xué)意識(shí)和理論創(chuàng)新精神，從本體論、認(rèn)識(shí)論、科學(xué)哲學(xué)、方法論、價(jià)值論、倫理學(xué)、政治哲學(xué)等方

本書(shū)分為“內(nèi)圣外王”體系之發(fā)展歷程、體道尊德的內(nèi)圣學(xué)、從內(nèi)圣學(xué)到外王學(xué)、制萬(wàn)世法的外王學(xué)以及“內(nèi)圣外王”思想之踐行五部分，深入系統(tǒng)地解釋了為何熊十力的哲學(xué)體系可概括為“內(nèi)圣外王”，給予了人們理解熊十力哲學(xué)思想的新視角。

本書(shū)在寫(xiě)作時(shí)結(jié)合時(shí)代背景，并通過(guò)對(duì)蕭萐父的思想與同時(shí)代其他思想家的思想進(jìn)行對(duì)比，試圖準(zhǔn)確、公允地對(duì)蕭萐父思想學(xué)說(shuō)進(jìn)行評(píng)價(jià)。作者在對(duì)蕭萐父的生平和學(xué)術(shù)思想進(jìn)行梳理后，認(rèn)為蕭萐父是一位融合中、西、馬的思想家。蕭萐父將馬克思主義基本原理運(yùn)用與船山學(xué)研究，構(gòu)建了船山哲學(xué)體系和思想體系，代表了20世紀(jì)船山學(xué)研究的最高水平；提出了明清啟蒙說(shuō)，認(rèn)為明清之際的思潮具有近代性，把明清啟蒙思潮視為中國(guó)現(xiàn)代化的歷史根芽以及傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的歷史結(jié)合點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法研究中國(guó)哲學(xué)史，主張多元、包容的文化觀

牟宗三涉獵廣泛，義理精深，在學(xué)界有很大影響，同時(shí)也一直伴有爭(zhēng)議。牟宗三涉獵廣泛，義理精深，在學(xué)界有很大影響，同時(shí)也一直伴有爭(zhēng)議。為厘清學(xué)界存在的誤解，本書(shū)按照作者在學(xué)界影響甚大的專(zhuān)著《貢獻(xiàn)與終結(jié)——牟宗三儒學(xué)思想研究》五卷本的邏輯順序，選取牟宗三思想中的五個(gè)核心焦點(diǎn)問(wèn)題，分別進(jìn)行再議和省思，形成五篇有深度的專(zhuān)論，合為一本小書(shū)，收入“六點(diǎn)評(píng)論”系列。本書(shū)將會(huì)對(duì)牟宗三儒學(xué)思想研究有較大的推進(jìn)，乃至成為牟宗三儒學(xué)思想研究的必讀書(shū)目。

汪暉對(duì)話(huà)德國(guó)前總理赫爾穆特·施密特（HelmutSchmidt）、埃及裔著名理論家薩米爾·阿明（SamirAmin）、非洲著名思想家馬哈茂德·馬姆達(dá)尼（MahmoodMamdani）、美國(guó)芝加哥大學(xué)教授布魯斯·卡明斯（BruceCumings）、日本東京大學(xué)名譽(yù)教授和田春樹(shù)（WadaHaruki）、德國(guó)電影大師亞歷山大·克魯格（AlexanderKluge）、紀(jì)錄片導(dǎo)演王兵…… 七場(chǎng)跨領(lǐng)域演講、十七

《現(xiàn)代儒學(xué)》是復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院主編的輯刊，旨在推動(dòng)儒家多元傳統(tǒng)的研究。本輯為第十三輯，其主題為“儒家功夫哲學(xué)”，收錄了楊國(guó)榮、黃玉順、吳震教授對(duì)倪培民教授《儒家功夫哲學(xué)論》一書(shū)的評(píng)議，以及倪培民教授的回應(yīng)。“工夫”是中國(guó)哲學(xué)特有的概念，也是中國(guó)哲學(xué)能夠給世界哲學(xué)提供的可能性資源之一。專(zhuān)家學(xué)者從功夫的多重內(nèi)涵、功夫與本體、功夫的時(shí)代性、功夫與知識(shí)論、功夫與倫理學(xué)、功夫與形上論、功夫與生活藝術(shù)等諸多方面，詮釋了儒家功夫哲學(xué)，同時(shí)在更廣闊的視野上，將儒家功夫哲學(xué)與西方實(shí)踐哲學(xué)進(jìn)行比較，指出儒家功夫哲

本書(shū)以馮友蘭的著作文本為依據(jù)，評(píng)述結(jié)合，圖文并茂，對(duì)馮友蘭先生作了全景式的介紹和解讀。分為馮氏家風(fēng)、三史釋今古、六書(shū)紀(jì)元、教育思想、家國(guó)情懷和故鄉(xiāng)馮學(xué)等六個(gè)部分，分別從其成長(zhǎng)成才、學(xué)術(shù)思想、事業(yè)成就、偉大品格和馮學(xué)思想的傳承和發(fā)展等方面進(jìn)行客觀評(píng)述，展現(xiàn)馮友蘭作為一個(gè)哲學(xué)家、哲學(xué)史家、教育家和偉大愛(ài)國(guó)者的主要成就和積極影響。