社區(qū)作為城市治理的基本單元，直接關(guān)系到黨和國(guó)家大政方針的落實(shí)與人民群眾切身利益的實(shí)現(xiàn)。本書(shū)圍繞城市社區(qū)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑，通過(guò)對(duì)深圳城市社區(qū)治理變遷和治理模式等的全面分析，充分展現(xiàn)其城市社區(qū)治理的發(fā)展水平、突出亮點(diǎn)和創(chuàng)新成效，這對(duì)其他城市社區(qū)治理具有一定借鑒意義。本書(shū)是一部研究中國(guó)城市社區(qū)治理的學(xué)術(shù)著作

本書(shū)聚焦農(nóng)業(yè)面源污染治理生態(tài)補(bǔ)償政策設(shè)計(jì)，主要圍繞兩個(gè)核心問(wèn)題展開(kāi)論述：第一，為什么生態(tài)補(bǔ)償政策能夠解決農(nóng)業(yè)面源污染治理難問(wèn)題？第二，如何設(shè)計(jì)科學(xué)合理的農(nóng)業(yè)面源污染治理生態(tài)補(bǔ)償政策？作者以“福利分析—補(bǔ)償設(shè)計(jì)—政策設(shè)計(jì)與優(yōu)化”為邏輯主線，在剖析農(nóng)業(yè)面源污染治理、生態(tài)補(bǔ)償與人類福利之間的邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，構(gòu)建利益相關(guān)者博

本書(shū)對(duì)王世貞散佚文獻(xiàn)的收集，使王世貞文集更加完備，進(jìn)一步擴(kuò)充了其體量。再加上現(xiàn)有的《弇州山人四部稿》《弇州山人續(xù)稿》等文集，我們可知，在文學(xué)、佛道、疾病等敘事中，文學(xué)思想是王世貞的核心思想，他始終奉行真情觀，又兼博識(shí)、格調(diào)，走向自然，在盛唐之外，取法白居易，獨(dú)樹(shù)一幟，這些影響到他對(duì)生活的選擇，對(duì)佛道的認(rèn)識(shí)，以及患有疾病

股權(quán)融資成為我國(guó)企業(yè)越來(lái)越重要的融資渠道，但股權(quán)資本成本卻始終呈現(xiàn)明顯偏高的態(tài)勢(shì)。董事網(wǎng)絡(luò)關(guān)系作為上市公司最為普遍且長(zhǎng)期嵌入的一種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)形式，是在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中傳遞知識(shí)信息、決策經(jīng)驗(yàn)、商業(yè)機(jī)會(huì)和稀缺資源的重要媒介。本書(shū)研究了董事網(wǎng)絡(luò)關(guān)系對(duì)股權(quán)資本成本的影響效應(yīng)和作用機(jī)制。

《土耳其研究》由陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院和土耳其研究中心主辦，每年出版一輯，是一本有關(guān)土耳其研究的連續(xù)性、專業(yè)性的集刊。集刊聚焦于奧斯曼帝國(guó)和土耳其共和國(guó)，綜合考察其歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等諸多方面，既注重土耳其本身歷史、政治的研究，也注重土耳其與世界的互動(dòng)。當(dāng)下，環(huán)黑海區(qū)域正在經(jīng)歷深刻而復(fù)雜的地緣政治格局

睡眠在一定程度上反映了個(gè)人的生活質(zhì)量和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。邁入人工智能社會(huì)后，研究者更應(yīng)該考慮如何更廣泛地應(yīng)用人工智能技術(shù)來(lái)幫助居民改善睡眠狀況，使人工智能惠及社會(huì)中的每個(gè)人和每個(gè)群體。本書(shū)運(yùn)用社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)理論，主要基于2023年中國(guó)居民睡眠狀況線上調(diào)查，研究中國(guó)居民的睡眠狀況、心理和行為，并對(duì)不同年齡段群體、不同就業(yè)

本書(shū)是中西學(xué)者共同合作撰寫(xiě)中國(guó)基督教史的一次嘗試，旨在借鑒并融合過(guò)去30年所涌現(xiàn)之中西研究方式及成果。通過(guò)編年史和專題史兩個(gè)部分，力圖呈現(xiàn)一部可讀性、準(zhǔn)確性、跨學(xué)科性兼?zhèn)涞闹袊?guó)基督教史讀本，幫助我們更好地體認(rèn)基督教中國(guó)化的歷史現(xiàn)象。21世紀(jì)的今天，當(dāng)人們?cè)谝环N跨文化的視野下回顧基督教自西徂東的歷史時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其在中國(guó)社會(huì)

本書(shū)關(guān)注的重點(diǎn)是醫(yī)療場(chǎng)域的個(gè)人（患者、家屬和醫(yī)務(wù)人員等）對(duì)死亡的應(yīng)對(duì)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)自身對(duì)臨終照護(hù)和安寧療護(hù)服務(wù)的設(shè)置考慮和障礙，以及社會(huì)對(duì)臨終照護(hù)與安寧療護(hù)的政策與制度安排。具體來(lái)看，本書(shū)試圖呈現(xiàn)下面三個(gè)層面的內(nèi)容：了解個(gè)人（臨終病人、家屬和臨終照護(hù)專業(yè)人員）如何交流、經(jīng)歷和應(yīng)對(duì)臨終與死亡（工作體驗(yàn)、照護(hù)體驗(yàn)），及遇到的困

從傳統(tǒng)制造商到新興科技巨頭，公司對(duì)我們的生活、經(jīng)濟(jì)和政治有著重要影響。有人將其視為進(jìn)步與繁榮的引擎，有人則認(rèn)為它們不計(jì)后果地追求利潤(rùn)，而讓整個(gè)社會(huì)一起來(lái)承擔(dān)發(fā)展的成本。那公司的本質(zhì)到底是什么，它們?yōu)楹未嬖�？在本�?shū)中，作者威廉·馬格努森將通過(guò)時(shí)間跨越近3000年、對(duì)人類歷史發(fā)展有過(guò)重要影響的8家公司對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了論述。

馬嶺遺址，是目前漢水中游地區(qū)出土動(dòng)物遺存最為豐富的遺址之一，是研究這一地區(qū)（尤其是仰韶時(shí)期）動(dòng)物資源利用的重要材料。在后岡一期文化時(shí)期、朱家臺(tái)文化時(shí)期、屈家?guī)X文化時(shí)期、煤山文化時(shí)期、商周時(shí)期、漢代、宋代、明清時(shí)期的234個(gè)單位中出土動(dòng)物骨骼7423件，以仰韶時(shí)期的后岡一期和朱家臺(tái)文化最為豐富。動(dòng)物種屬包括4綱27種，草