本書(shū)采用神話—儀式學(xué)基本理論框架，綜合運(yùn)用音樂(lè)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科方法，在綜合分析古代絲綢之路的考古文獻(xiàn)及傳統(tǒng)習(xí)俗材料的基礎(chǔ)上，沿著神話—偶儀—樂(lè)器—戲曲的路線討論了戲曲文化觀念的發(fā)生，依據(jù)腳色—敘事—曲牌—文本的線索討論了戲曲諸因素的形成，因循唱(念)—腔—樂(lè)的思路討論了戲曲形態(tài)的蛻變，多視角、多維度全

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裝飾品是中國(guó)北方地區(qū)夏商周遺存中數(shù)量*多、流行*廣且*為重要的器類(lèi)，對(duì)其種類(lèi)、形制、流行時(shí)間及區(qū)域、組合、功能等問(wèn)題進(jìn)行深入研究，對(duì)于討論中國(guó)北方地區(qū)商周時(shí)期不同族群的習(xí)俗、宗教信仰及其與歐亞草原、中原地區(qū)的文化聯(lián)系都具有十分重要的學(xué)術(shù)意義。《中國(guó)北方地區(qū)夏商周時(shí)期裝飾品研究》充分利用類(lèi)型學(xué)方法，對(duì)夏商西周和東周兩個(gè)時(shí)

從20世紀(jì)初索緒爾和皮爾斯符號(hào)學(xué)開(kāi)始，符號(hào)學(xué)經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，已成為一門(mén)具有完備體系的學(xué)科，也因富有邏輯性而被稱(chēng)為人文學(xué)科中的數(shù)學(xué)。本書(shū)是建立在“圖像轉(zhuǎn)向”和“媒介景觀”兩個(gè)時(shí)代背景下的“后語(yǔ)言學(xué)符號(hào)學(xué)”，以“圖像性iconicity”為立論基礎(chǔ)及核心線索，系統(tǒng)性地討論語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)中的像似性問(wèn)題，以及它們?cè)诋?dāng)今

《智能生成藝術(shù)理論與應(yīng)用研究》集中闡述智能生成藝術(shù)的理論和應(yīng)用，表現(xiàn)智能生成藝術(shù)的算法、方法、工具以及應(yīng)用、場(chǎng)景、實(shí)踐等相關(guān)研究成果。全書(shū)包括上篇和下篇兩個(gè)部分。 上篇是對(duì)智能生成藝術(shù)以及計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)、審美思維認(rèn)知等的理論進(jìn)行闡述。從計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的角度，界定了智能生成藝術(shù)的一般范疇，包括算法生成藝術(shù)、分形數(shù)學(xué)生成藝

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