《中國經(jīng)濟(jì)史評(píng)論》由中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)主辦，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)史理論與方法、中國經(jīng)濟(jì)史、世界經(jīng)濟(jì)史、中外比較經(jīng)濟(jì)史諸方面，以及中外經(jīng)濟(jì)史論著評(píng)論與國外經(jīng)濟(jì)史理論評(píng)介，專題研究成果述評(píng)與國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)史研究前沿或研究動(dòng)態(tài)的報(bào)道，等等。本書鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者在研究中挖掘新資料、運(yùn)用新方法、提出新問題，深入剖析歷史上諸多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的相互關(guān)系

《中國語言學(xué)研究》刊載海內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)者對(duì)中國版圖上曾經(jīng)使用和正在使用的語言文字以及中國語言文字在海外使用狀況的原創(chuàng)性、高質(zhì)量研究鴻文。本書是第一輯，設(shè)語言史研究、語言學(xué)史研究、漢語史研究、字典辭書研究、方言與共同語研究、民族語言文字研究、語言傳播與應(yīng)用研究七個(gè)欄目，共收入18篇文章。

本書為《南開詩學(xué)》第4輯，分為“詩人研究”“詩學(xué)理論”“詩人自述”“詩學(xué)文獻(xiàn)”等五個(gè)欄目，主要關(guān)注古代詩學(xué)、詞學(xué)發(fā)展等諸多具體問題的研究成果，如通過對(duì)龔鼎孳、張維屏、譚獻(xiàn)、鄭文焯、朱祖謀的研究，呈現(xiàn)了清代以來詩學(xué)、詞學(xué)的豐富內(nèi)容；聚焦百年來新詩研究成果，既以穆旦和屠岸為例，再現(xiàn)詩人的心態(tài)、創(chuàng)作和美學(xué)理念，也以新詩派別、

當(dāng)前，中國由經(jīng)濟(jì)高速增長調(diào)整為高質(zhì)量發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)和平衡發(fā)展起到非常關(guān)鍵的作用。推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，有幾個(gè)問題亟待厘清，第一，中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量如何？第二，中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的源泉是什么？第三，中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長是否可持續(xù)？第四，中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長提升的路徑是什么？本書正是圍繞上述四個(gè)問題展開分析，旨在探討實(shí)現(xiàn)中

本書所論，從古代“士”階層的興起、傳統(tǒng)紳士階層的形成和演變、紳商合流的萌發(fā)，一直延伸到近代紳商階層的形成及其角色和作用；同時(shí)又通過紳商階層的類型區(qū)分、社會(huì)屬性、社會(huì)功能、政治參與的探討，與西方的早期資產(chǎn)階級(jí)作眾多層面的比較，陳述對(duì)于“市民社會(huì)”、“公眾領(lǐng)域”以及現(xiàn)代化進(jìn)程中官商關(guān)系的見解。本書的出版不僅有助于推進(jìn)近代中

《日本學(xué)研究》由北京日本學(xué)研究中心與教育部國別和區(qū)域研究基地日本研究中心共同主辦，設(shè)有特別約稿、熱點(diǎn)問題、國別和區(qū)域、海外日本學(xué)、日本語言與教育、日本文學(xué)與文化、日本社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、書評(píng)等欄目，內(nèi)容涉及日本的語言、文學(xué)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)研究領(lǐng)域，是我國日本學(xué)研究的綜合學(xué)術(shù)平臺(tái)。本書為“天皇制與日本”特輯，設(shè)“古

本書基于大量的微觀調(diào)查，系統(tǒng)地分析職工對(duì)退休年齡問題與延遲退休政策的認(rèn)知，以及延遲退休年齡改革的現(xiàn)實(shí)與理論基礎(chǔ)。采用理論與實(shí)證、定性與定量相結(jié)合的方法，分析延遲退休年齡對(duì)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)基金償付能力、代際負(fù)擔(dān)公平性和青年就業(yè)的影響，并給出量化分析的結(jié)果。在對(duì)比分析退休年齡制度改革國際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)職工退休決策影響因素

亞當(dāng)·斯密在今天以“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”廣為人知。不過，他也是杰出的哲學(xué)家，對(duì)“人如何過上良好生活”這一經(jīng)久不衰的問題尤為關(guān)注。作為西方學(xué)界知名的亞當(dāng)·斯密研究者，萊恩·帕特里克·漢利教授用簡明扼要、風(fēng)趣而發(fā)人深省的文字，邏輯嚴(yán)密地展現(xiàn)了斯密對(duì)如何過上良好生活，以及如何養(yǎng)成“優(yōu)秀而可敬之人格”的思考與建議，為我們理解斯密關(guān)

苗族銀飾文化是苗族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本書以銀飾文化較為發(fā)達(dá)且具代表性的清水江中游重鎮(zhèn)施洞的苗族銀飾為研究對(duì)象，采用民俗學(xué)、民俗志的研究方法，對(duì)苗族銀飾產(chǎn)生與傳承的社會(huì)文化語境、表現(xiàn)形態(tài)、文化內(nèi)涵、社會(huì)功能等進(jìn)行深入而系統(tǒng)的調(diào)查和研究，并以多維圖像形式呈現(xiàn)了苗族銀飾文化的符號(hào)表征，考察了苗族銀飾

本書是《人民日?qǐng)?bào)》高級(jí)記者吳長生的個(gè)人回憶錄，時(shí)間跨度為1948—1988年，從個(gè)人視角展現(xiàn)了共和國從童年到青壯年時(shí)期波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。全書分為四章：“童年往事”是祖父、外祖父兩個(gè)家庭在1950年代由舊入新的過程以及作者本人小學(xué)時(shí)的經(jīng)歷；“少年風(fēng)雨”是作者的中學(xué)學(xué)生生涯；“西藏歲月”是作者1968年到1980年在西藏