主體雖然誕生于西方啟蒙運動當中，但真正激發(fā)人們思索主體性問題的機緣卻是19世紀中期西方殖民主義經(jīng)濟鼎盛時期由奴隸造反運動所導致的社會和政治危機。本書分別討論了1848年前后青年馬克思在黑格爾法哲學的影響之下對無產(chǎn)階級共同體的構(gòu)想，其對法國二月革命中小資產(chǎn)階級共同體的批判，以及亞洲知識分子群體基于本國的革命需求在《共產(chǎn)黨

《紅豆生南國，王維最相思》是由知識放映室創(chuàng)始人兼主筆董領(lǐng)和國風插畫師北冊，兩人通力打造的一本關(guān)于詩佛王維的國風插畫隨筆集。這本書是知識放映室威風古人系列圖書繼《莫愁獵火狼煙，前路有高適》之后的第二部作品，從山水、輞川、友情、兄弟、相思、熱血、佛、長安夢共八個側(cè)面展示王維一生的生活美學，洞悉他從為官報國到半隱念國的理想追

能夠長久保存的，終究是紙質(zhì)的書信。所有情感，皆為羈絆。一封封代筆信溫柔撫慰生命中孤獨、憤懣、無奈的瞬間。在鐮倉一座小山的山麓，鳩子經(jīng)營著代筆屋。最近，忙于家務(wù)與育兒的她，終于重開店鋪。出人意料的代筆委托接連出現(xiàn)在她面前，這其中，有遭受不公正待遇、被逼辭職的職員的退職申請，有不久于人世的母親給即將出嫁的女兒的書信，有給不

月經(jīng)是女性生理成熟的美好象征。但長久以來在父權(quán)制的價值觀下，月經(jīng)被視作一種宗教文化禁忌，是身體不潔的表現(xiàn)，甚至讓女性產(chǎn)生了羞恥感。女性衛(wèi)生用品的出現(xiàn)，不僅守護了女性的健康與快樂，更是改變了女性的意識，讓女性對月經(jīng)有了積極的認知。 每一位女性從初潮到絕經(jīng)要用掉1萬多片衛(wèi)生巾。然而如此切身重要的物品，我們了解的并不多。這本

東奧會計 輕松過關(guān)1 2025年會計專業(yè)技術(shù)資格考試考點精講及同步習題 經(jīng)濟法基礎(chǔ)

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孤女七七被富有的林渙之收養(yǎng)，但優(yōu)渥的物質(zhì)生活并不能滿足她所渴求的親情。因為小妖的金色城堡網(wǎng)站，七七結(jié)識了暴暴藍和優(yōu)諾，一個性子火爆、才華橫溢，另一個美好溫柔如天使。三個性格迥異的女孩雖然未曾謀面，卻彼此信任、互相取暖，一起面對親情、友情與愛情中的得與失。吉它手林南一的女朋友圖圖忽然失蹤了，林南一落入失戀加失業(yè)的困境，一

面對財富縮水的風險，到底是投資，還是守住現(xiàn)金？ 如何有策略地規(guī)劃財富，讓自己的錢包更穩(wěn)妥？ 怎樣構(gòu)建投資組合，才能讓錢包滿足家庭未來需求？ 本書旨在幫助讀者建立能夠抵御風險、滿足家庭未來發(fā)展需求的穩(wěn)健資產(chǎn)配置方案。 作者首先分析了通脹、盲目投資、非理性消費、過度負債、意外等可能導致財富縮水的因素，并基于此提出可以從三

經(jīng)濟全球化一直都被認為完全是西方的創(chuàng)造，是一種西化過程，而非西方人都是全球化進程的被動接受者。針對這種傳統(tǒng)的西方中心主義理論，或者說西方的擴張敘事，本書揭示出經(jīng)濟全球化的多元文化起源，完完整整地展現(xiàn)了中國、印度等非西方國家在經(jīng)濟全球化過程中的主導地位。 但本書也沒有邊緣化西方的地位，而是以翔實的數(shù)據(jù)說明非西方的行動者以

本書創(chuàng)作的初衷便是為抱有相同煩惱的銷售們提供幫助。只需稍微改變一下待客話術(shù)，每個人都能成為高業(yè)績銷售員。 例如，大家在銷售現(xiàn)場經(jīng)常會采用以下表達。 這件商品現(xiàn)在降價了。 現(xiàn)貨都在店里了。 這是最后一件了。 事實上，這類話術(shù)，高業(yè)績銷售員幾乎不會使用。 本書在對一般銷售員時常掛在嘴邊，高業(yè)績銷售員卻鮮少使用的NG