為斯瓦米·拉瑪大師的書《冥想》撰寫序言令我非常喜悅。

許多年前，我曾有幸與拉瑪大師相伴度過了一個月的時光。他在瑜伽，特別是冥想方面的見解獨一無二。拉瑪大師誠摯地相信，帕坦伽利瑜伽傳承中冥想的概念與哈達瑜伽及密宗傳承中冥想的概念是有區(qū)別的。他認為：冥想技巧的練習(xí)和冥想本身是截然不同的兩件事情。在當(dāng)今許多著作中，我們都可以觀察到，冥想技巧被定義為冥想本身，但事實并非如此。如果我們仔細查閱帕坦伽利的著作，就可以看到他把阿斯湯加瑜伽分為了兩個部分：一個部分被他稱為“外在的瑜伽練習(xí)”，另一部分則被稱為“內(nèi)在的瑜伽練習(xí)”。在這個劃分當(dāng)中，制戒、內(nèi)制、體式、調(diào)息和制感屬于外在瑜伽；總持、冥想和三摩地屬于內(nèi)在瑜伽。這意味著什么呢？帕坦伽利非常明確地描述到：外在瑜伽是瑜伽練習(xí)者可以練習(xí)的部分；而內(nèi)在瑜伽，則是學(xué)習(xí)者練習(xí)瑜伽后產(chǎn)生的結(jié)果。你無法做出內(nèi)在瑜伽，它是自然地發(fā)生，不是人為形成。一般來說，我們生活在外部世界，借助感官來探知一切。但我們不知道如何進入內(nèi)在的世界。當(dāng)我們用視覺、嗅覺、觸覺、味覺和聽覺感知事物的時候，這五個感官使你忙碌于外部的世界。我們的認知以及被認知的事物促使我們不斷地進行思考。然而，真正的冥想是沒有思維、無念的狀態(tài)。事實上，在冥想當(dāng)中，你不需要阻止自己的思維，它會自發(fā)地停止。這種冥想的內(nèi)在狀態(tài)會使你發(fā)生意義深遠的轉(zhuǎn)化。

在本書中，斯瓦米·拉瑪就冥想的方方面面進行了詳盡的描述。他就如何正確練習(xí)冥想技巧和真正的內(nèi)在冥想是什么做出了清晰明確的劃分。他還探討了冥想中的障礙、意念的功能、進入超意識或無念狀態(tài)的技巧等問題。冥想是覺知而非思考，它屬于內(nèi)在而非外在。斯瓦米·拉瑪大師，是偉大的瑜伽修行者，他的書中少有人云亦云的陳述，內(nèi)容更多的是建立在直覺和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。閱讀他的書，你會發(fā)現(xiàn)許多實用練習(xí)技巧取代了枯燥的理論知識。因此，這是一本通俗易懂的指南，它將指導(dǎo)你正確地進行冥想練習(xí)并深入地了解自我。

我高度推薦每一位練習(xí)者閱讀它。

印度國家瑜伽聯(lián)盟主席

印度卡瓦拉亞達翰幕瑜伽研究學(xué)院院長

緹瓦瑞