再版前言：誰解其中味？
　　鄭若麟
　　人類社會(huì)自有記載以來，綿延千年。但我們開始對(duì)世界產(chǎn)生一個(gè)總體上的認(rèn)知，僅僅是最近不到兩百年的事。而要真正論及我們中國(guó)人對(duì)世界，特別是對(duì)占據(jù)著世界主導(dǎo)地位的“西方”的認(rèn)知，我則認(rèn)為我們大致處于啟蒙時(shí)代的開端。
　　法國(guó)著名漢學(xué)家讓—路易?羅卡曾常駐中國(guó)。在與中國(guó)各階層精英人士深入接觸后，他吃驚地表示，中國(guó)精英層缺乏理解西方的能力。他說：“他們毫不理解西方統(tǒng)治階層以人民的合法名義控制人民的那些民主政體運(yùn)作技巧。”這是一個(gè)值得我們深刻反思、切中要害的斷語。
　　事實(shí)上，我們與西方打交道已逾百年。然而我們的精英對(duì)西方的認(rèn)知卻確確實(shí)實(shí)始終停留在表層。我們的媒體對(duì)西方做了大量報(bào)道，我們的書商出版了大量有關(guān)西方的書籍，但我們卻很少有真正能夠深入到西方文明本質(zhì)的作品。在我回國(guó)的三年內(nèi)，我廣泛、大量地閱讀了國(guó)內(nèi)種種書籍。我發(fā)現(xiàn)，目前在國(guó)內(nèi)流傳甚至?xí)充N的有關(guān)西方的著作，大致可分為兩大類。
　　一類是泛泛而論，屬于走馬觀花之作。一些作家、記者或名流，到外國(guó)逛一圈，就洋洋灑灑數(shù)十萬字的一本書出版了。這類書實(shí)際上充滿了對(duì)西方的無知和誤解。真正的“以己昏昏、使人昭昭”。這些作者既缺乏理解西方的意愿，亦缺乏理解西方的能力。他們完全是以自己的想象作用于“眼見”，為中國(guó)讀者虛構(gòu)出一個(gè)只存在于他們自己頭腦中的“西方”。這個(gè)“西方”實(shí)際上只是似是而非，其實(shí)際內(nèi)涵與真正的、真實(shí)的西方完全風(fēng)馬牛不相及。我可以舉出很多“名家”的這類“西方之旅”作品。我也讀了不少在海外常駐記者的書。他們本來是有條件和能力寫出一些具有真正價(jià)值的文章、書籍的。但他們筆下的西方，僅僅是一個(gè)西方媒體所描述的西方，缺乏透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。甚至一些在西方留學(xué)、定居的人也未能逃出這一宿命。一家出版社將一位在法國(guó)留過學(xué)的作家的暢銷書寄給我。我一讀，發(fā)現(xiàn)書中所引的內(nèi)容，幾乎都是已有中文譯本的古典作品，書中所描述的“法國(guó)”也大致是18世紀(jì)、19世紀(jì)的法國(guó)，而絕非今天21世紀(jì)的法國(guó)。這令我懷疑其外語水平是否已經(jīng)達(dá)到能夠流利地與法國(guó)人交流的程度。
　　而另一類，則是相當(dāng)一部分學(xué)者們的作品。他們著作的特征，倒不是自己想象出來一個(gè)“西方”，而是忠實(shí)地將西方想告訴中國(guó)的那些“史實(shí)”和理論，編撰甚至編譯，變成他們的“作品”，傳遞到國(guó)內(nèi)。這類學(xué)者由于缺乏在西方長(zhǎng)年工作、學(xué)習(xí)、生活的機(jī)會(huì)，也缺乏與西方學(xué)者長(zhǎng)年交往、交流以深入了解他們的機(jī)遇，因而只能從理論到理論，到西方特意推薦給我們的書本中去尋找西方、了解西方。他們絕對(duì)想不到，西方歷來是“照我說的去做，但別照我做的去做”的。因此，當(dāng)他們研究后一本本出書時(shí)，他們只是在傳遞西方“所說”的東西而已，而對(duì)西方的“所做”，則基本沒有機(jī)會(huì)去了解、理解并介紹給國(guó)人。所以我認(rèn)為這類書很多都實(shí)際上只能算是“編撰”“編譯”或“譯撰”，而非真正意義上有獨(dú)立見解的著作。在他們的書中，大多是轉(zhuǎn)述他人的“事實(shí)”、他人的理論、他人的觀念……在這類作品中，要想突破西方表層那個(gè)“硬殼”，看到西方的真實(shí)內(nèi)涵，特別是西方統(tǒng)治集團(tuán)的操作手法，無疑也是某種意義上的緣木求魚，難之又難。
　　應(yīng)該承認(rèn)，在我們對(duì)外開放之初的年代，上述這兩類作品也有其存在的價(jià)值和意義。但到了今天，再撰寫、發(fā)表同類作品，說輕了是誤人子弟，說重了是誤國(guó)誤民。
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