《五運(yùn)六氣醫(yī)案評(píng)析》：

　　一、概述

　　1.運(yùn)氣主時(shí)

　　風(fēng)氣在五運(yùn)中屬于木運(yùn)，六氣中屬主氣初之氣的厥陰風(fēng)木之氣。風(fēng)氣“在天為風(fēng)，在地為木”。風(fēng)氣為春季的主持，五運(yùn)中的初之運(yùn)、六氣中的初之氣均在春季。

　　五運(yùn)主時(shí)。初之運(yùn)由大寒節(jié)當(dāng)時(shí)交接，到春分之后二十一天截止，共計(jì)七十三日零五刻�！端貑�(wèn)·五運(yùn)行大論》云：“木主丁壬。”歲運(yùn)中，自然界出現(xiàn)風(fēng)木太過(guò)的表現(xiàn)年份為六壬年、六己年，其中六壬年風(fēng)木太過(guò)，六己年為濕土不及，風(fēng)木克土的兼化年份�？瓦\(yùn)中，丁壬年的初之運(yùn)、丙辛年的二之運(yùn)、乙庚年的三之運(yùn)、甲己年的四之運(yùn)、戊癸年的五之運(yùn)都有風(fēng)氣盛行的表現(xiàn)。

　　六氣主時(shí)。六氣中，厥陰風(fēng)木為主氣中的初之氣，交氣時(shí)間為大寒日，即“自十二月中氣大寒日，交木之初氣”（《素問(wèn)運(yùn)氣論奧》），到春分節(jié)氣為止，共計(jì)六十日八十七刻半�！端貑�(wèn)·五運(yùn)行大論》云：“巳亥之上，厥陰主之�！彼群ツ隇樨赎庯L(fēng)木司天，寅申年為厥陰風(fēng)木在泉�？蜌庵校�丑未年的初之氣、子午年的二之氣、巳亥年的三之氣、辰戌年的四之氣、卯酉年的五之氣、寅申年的終之氣均為厥陰風(fēng)木所主。

　　自然界中的風(fēng)氣正常的情況下，春季“天地俱生，萬(wàn)物以榮”，陽(yáng)氣隨著木氣升發(fā)，冰雪解凍，萬(wàn)物復(fù)蘇，百草萌生，推陳出新。風(fēng)氣太過(guò)則會(huì)變成風(fēng)淫，導(dǎo)致疾病發(fā)生。風(fēng)氣為病，多發(fā)生在以厥陰風(fēng)木客氣司天、在泉或?yàn)殚g氣的相應(yīng)月份，也容易發(fā)生在木運(yùn)太過(guò)或金運(yùn)不及的年份。風(fēng)氣太過(guò)或不及均能導(dǎo)致自然界的氣候異常，風(fēng)邪也是六淫之首，容易夾雜其他邪氣，導(dǎo)致機(jī)體發(fā)病。風(fēng)邪從外及內(nèi)則為“外風(fēng)”；人體自身因氣血津液的異常，導(dǎo)致肝氣失司，風(fēng)從內(nèi)生，則為“內(nèi)風(fēng)”。內(nèi)風(fēng)、外風(fēng)導(dǎo)致機(jī)體失調(diào)的表現(xiàn)均可以歸納為“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”（《素問(wèn)·至真要大論》）。

　　2.藏氣法時(shí)

　　五運(yùn)六氣理論重視臟腑氣機(jī)的升降浮沉，在考慮天氣的同時(shí)也考慮到具體臟腑的氣機(jī)變化。厥陰風(fēng)木之氣內(nèi)系肝臟，肝臟主時(shí)為春，具有升發(fā)之性�！端貑�(wèn)·藏氣法時(shí)論》云：“肝主春，足厥陰少陽(yáng)主治，其日甲乙。”《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》云：“肝者……陽(yáng)中之少陽(yáng)，通于春氣。”肝氣在冬春之交升發(fā)，如《素問(wèn)·診要經(jīng)終論》云：“正月二月，天氣始方，地氣始發(fā)，人氣在肝。”肝氣的升降浮沉與自然界的春季升發(fā)一樣，在人體中起到推陳發(fā)新的作用，這種作用也影響到五臟氣機(jī)變化。肝氣變化主要有以下四點(diǎn)：

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