三百年前的歷史教訓(xùn)
　　今年，假如我們不太健忘的話，正好是明代亡于外族的三百周年紀(jì)念。
　　歷史是一面鏡子，三百年前，有太多的事情，值得我們追念。
　　三百年前，當(dāng)明思宗殉國(guó)以后，李自成西走，清人借吳三桂的向?qū)�，占領(lǐng)北平分兵南下的時(shí)候，南京小朝廷領(lǐng)袖弘光帝，正在粉飾升平，興建宮室，大備百官，征歌選舞，夜以繼日。他的父親死于非命，原配離散不知下落，國(guó)君殉國(guó)，國(guó)土一部分淪于“流寇”，一部分被異族兵威所蹂躪，人民流亡離散，被戰(zhàn)爭(zhēng)所毀滅，被饑餓瘟疫所威脅，覆巢之中無(wú)完卵，即使是禽獸也該明白當(dāng)前危機(jī)的嚴(yán)重。然而這位皇帝還是滿(mǎn)不在乎，人生行樂(lè)耳，對(duì)酒當(dāng)歌，南京淪陷的前夕，他還在排演當(dāng)代有名的歌劇《燕子箋》！
　　三百年前，當(dāng)南京小朝廷覆亡的前夕，清兵迫近江北，流寇縱橫晉陜，民窮財(cái)盡，內(nèi)憂(yōu)外患交迫的時(shí)候。宰相馬士英憑了一點(diǎn)擁立的私恩，獨(dú)擅朝權(quán)，排斥異己，擯史可法于江北，斥劉宗周、黃道周于田野，迎合弘光帝的私欲，濫費(fèi)國(guó)帑，搜括金帛，賣(mài)官鬻爵，鬧得“職方多似狗，都督滿(mǎn)街走”！左良玉舉兵東下，以清君側(cè)為名，他才著了急，盡撤防江的軍隊(duì)來(lái)堵住西兵，給清軍以長(zhǎng)驅(qū)深入的機(jī)會(huì)，他寧可亡國(guó)于外族，不肯屈意于私爭(zhēng)。到南京淪陷以后，他卻滿(mǎn)載金帛，擁兵到浙江，準(zhǔn)備再找一個(gè)傀儡皇帝，又富又貴，消遣他的余年。
　　三百年前，當(dāng)國(guó)家民族存亡系在一發(fā)的嚴(yán)重關(guān)頭，過(guò)去名列閹黨，做魏忠賢干兒子，倒行逆施，為士大夫所不齒的阮大鋮勾結(jié)了馬士英，奉承好了弘光帝，居然做了新朝廷的兵部尚書(shū)，綜全國(guó)軍政，負(fù)江防全責(zé)。在大權(quán)在握的當(dāng)兒，他的作為不是厲兵秣馬，激勵(lì)士氣，也不是構(gòu)筑工事，協(xié)和將帥，相反的他提出分別邪正的政策，他是多年來(lái)被擯斥的閹黨，素來(lái)和清流對(duì)立的，趁時(shí)機(jī)把所有在朝的東林黨人一一擯斥，代以相反的過(guò)去名在逆案的閹黨。他造出十八羅漢五十三參的黑名單，把素所不快的士大夫留在北都不能出來(lái)的，和已經(jīng)逃亡南下的，都依次順列，定以罪名。對(duì)付一般讀書(shū)人，他也不肯放松，咬定他們與東林和左良玉有關(guān)，開(kāi)了名單，依次搜捕。天不如人意，這些計(jì)劃都因南都傾覆而擱淺。他只好狼狽逃到浙江，清軍趕到，叩馬乞降，不久又為清軍所殺，結(jié)束了他不光明的一生。
　　三百年前，當(dāng)外族鐵蹄縱橫河朔，“流寇”主力恣張晉豫，國(guó)破民散，人不聊生的時(shí)候，擁兵數(shù)十萬(wàn)虎踞長(zhǎng)江上游的左良玉，卻按兵不動(dòng)，坐觀興亡。他看透了政局的混亂，只要自己能保全實(shí)力，舍出一點(diǎn)賄賂當(dāng)局，自然會(huì)加官晉爵，封妻蔭子。在這個(gè)看法之下，他不肯用全力來(lái)消滅“流寇”，卻用全力來(lái)擴(kuò)充隊(duì)伍。政府也仰仗他全力對(duì)付“流寇”，不肯調(diào)出來(lái)對(duì)付外敵。駐防在江北的四鎮(zhèn)，又是一種看法，一面用全副精神勾結(jié)權(quán)要，一面用全副力量來(lái)爭(zhēng)奪防區(qū)，揚(yáng)州是東南最繁榮的都會(huì)，也就是這些軍閥眼紅的目標(biāo)。敵人發(fā)動(dòng)攻勢(shì)了，他們自己還發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，殺得驚天動(dòng)地。好容易和解了，指定了任務(wù)，北伐的一個(gè)被部下暗殺了，全師降敵，其他兩個(gè)，清兵一到，不戰(zhàn)而降，只有一個(gè)戰(zhàn)死。左良玉的部隊(duì)東下，中途良玉病死，全軍都投降了清朝，做征服兩浙閩廣的先頭部隊(duì)。
　　三百年前，當(dāng)前方戰(zhàn)區(qū)的民眾，在被敵人殘殺奴役，焚掠搶劫，輾轉(zhuǎn)于槍刀之下，流離于溝壑之中的時(shí)候，后方的都市，后方的鄉(xiāng)村，卻像另一個(gè)世界，和戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，依然醉生夢(mèng)死，歌舞升平。南京的秦淮河畔，盛極一時(shí)，豪商富賈，文人墨士，衣香鬢影，一擲千金，畫(huà)舫笙歌，窮奢極欲。杭州的西湖，蘇州的閶門(mén)，揚(yáng)州的平山堂，都是集會(huì)的勝地，文人們結(jié)文社，談八股，玩古董，捧戲子，品評(píng)妓女，研究食譜，奔走公堂，魚(yú)肉鄉(xiāng)里。人民也在歡天喜地，到處迎神賽佛，踏青賞月，過(guò)節(jié)過(guò)年，戲班開(kāi)演，萬(wàn)人空巷。商人依舊在計(jì)較錙銖，拿斤拈兩。在戰(zhàn)區(qū)和圍城中的，更會(huì)居奇囤積，要取厚利。大家似乎都不知道，也不愿意知道當(dāng)前是什么日子，更發(fā)生什么變局。他們不但是神經(jīng)麻木，而且患著更嚴(yán)重的痿痹癥。敵人一到，財(cái)產(chǎn)被占奪了，妻女被糟蹋了，伸頸受戮，似乎是很應(yīng)該的事情�！稉P(yáng)州十日記》和《嘉定三屠記》所描寫(xiě)的正是這些人物的歸宿，糊里糊涂過(guò)活的結(jié)局。
　　三百年前，從當(dāng)局到人民，從將軍到文士，都只顧自己的享受，兒女的幸福，看不見(jiàn)國(guó)家民族的前途。個(gè)人的腐化，社會(huì)的腐化，宣告了這個(gè)時(shí)代的毀滅。雖然有史可法、黃道周、劉宗周、張煌言、瞿式耜、李定國(guó)、鄭成功，一些代表民族正氣的人物，卻都無(wú)救于國(guó)家的淪亡，民族的被奴化！
　　三百年后，我們想想三百年前的情形，殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后氏之世。
　　歷史上的君權(quán)的限制
　　近四十年來(lái)，坊間流行的教科書(shū)和其他書(shū)籍，普遍地有一種誤解，以為在民國(guó)成立以前，幾千年來(lái)的政體全是君主專(zhuān)制的，甚至全是苛暴的、獨(dú)裁的、黑暗的，這話顯然有錯(cuò)誤。在革命前后持這論調(diào)以攻擊君主政體，固然是一個(gè)合宜的策略，但在現(xiàn)在，君主政體早已成為歷史陳?ài)E的現(xiàn)在，我們不應(yīng)厚誣古人，應(yīng)該平心靜氣地還原其本來(lái)的面目。
　　過(guò)去兩千年的政體，以君主（皇帝）為領(lǐng)袖，用現(xiàn)代話說(shuō)是君主政體，固然不錯(cuò)，說(shuō)全是君主專(zhuān)制卻不盡然。至少除開(kāi)最后明清兩代的六百年，以前的君主在常態(tài)上并不全是專(zhuān)制�？帘┑�、獨(dú)裁的、黑暗的時(shí)代，歷史上雖不盡無(wú)，但都可說(shuō)是變態(tài)的、非正常的現(xiàn)象。就政體來(lái)說(shuō)，除開(kāi)少數(shù)非常態(tài)的君主個(gè)人的行為，大體上說(shuō)，一千四百年的君主政體，君權(quán)是有限制的，能受限制的君主被人民所愛(ài)戴。反之，他必然會(huì)被傾覆，破家亡國(guó)，人民也陪著遭殃。
　　就個(gè)人所了解的歷史上的政體，至少有五點(diǎn)可以說(shuō)明過(guò)去的君權(quán)的限制，第一是議的制度，第二是封駁制度，第三是守法的傳統(tǒng)，第四是臺(tái)諫制度，第五是敬天法祖的信仰。
　　國(guó)有大業(yè)，取決于群議，是幾千年來(lái)一貫的制度。春秋時(shí)子產(chǎn)為鄭國(guó)執(zhí)政，辦了好多事，老百姓不了解，大家在鄉(xiāng)校里紛紛議論，有人勸子產(chǎn)毀鄉(xiāng)校，子產(chǎn)說(shuō)，不必，讓他們?cè)谀抢镒h論吧，他們的批評(píng)可以作我施政的參考。秦漢以來(lái)，議成為政府解決大事的主要方法，在國(guó)有大事的時(shí)候，君主并不先有成見(jiàn)，卻把這事交給廷議。廷議的人員包括政府的高級(jí)當(dāng)局如丞相御史大夫及公卿列侯二千石以至下級(jí)官如議郎博士以及賢良文學(xué)。誰(shuí)都可以發(fā)表意見(jiàn)，這意見(jiàn)即使是恰好和政府當(dāng)局相反，可以反復(fù)辯論不厭其詳，即使所說(shuō)的話是攻擊政府當(dāng)局。辯論終了時(shí)理由最充分的得了全體或大多數(shù)的贊成（甚至包括反對(duì)者），成為決議，政府照例采用作為施政的方針。例如漢武帝以來(lái)的鹽鐵榷酤政策，政府當(dāng)局如御史大夫桑弘羊及丞相等官都主張繼續(xù)專(zhuān)賣(mài)，民間都紛紛反對(duì)，昭帝時(shí)令郡國(guó)舉賢良文學(xué)之士，問(wèn)以民所疾苦，教化之要。皆對(duì)曰，愿罷鹽鐵榷酤均輸官，無(wú)與天下?tīng)?zhēng)利。于是政府當(dāng)局以桑弘羊?yàn)橹骱唾t良文學(xué)互相詰難，詞辯云涌，當(dāng)局幾為賢良文學(xué)所屈，于是詔罷郡國(guó)榷酤關(guān)內(nèi)鐵官。宣帝時(shí)桓寬推衍其議為《鹽鐵論》十六篇。又如漢元帝時(shí)珠崖郡數(shù)反，元帝和當(dāng)局已議定，發(fā)大軍征討，待詔賈捐之上疏獨(dú)以為當(dāng)罷郡，不必發(fā)軍。奏上后，帝以問(wèn)丞相御史大夫，丞相以為當(dāng)罷，御史大夫以為當(dāng)擊，帝卒用捐之議，罷珠崖郡。又如宋代每有大事，必令兩制侍從諸臣集議，明代之內(nèi)閣六部都察院通政司六科諸臣集議，清代之王大臣會(huì)議，雖然與議的人選和資格的限制，各朝不盡相同，但君主不以私見(jiàn)或成見(jiàn)獨(dú)斷國(guó)家大政，卻是歷朝一貫相承的。
　　封駁制度概括地說(shuō)，可以分作兩部分。漢武帝以前，丞相專(zhuān)決國(guó)事，權(quán)力極大，在丞相職權(quán)以?xún)?nèi)所應(yīng)做的事，雖君主也不能任意干涉。武帝以后，丞相名存職廢，光武帝委政尚書(shū)，政歸臺(tái)閣，魏以中書(shū)典機(jī)密，六朝則侍中掌禁令，逐漸衍變?yōu)樗逄频娜�省——中�?shū)、門(mén)下、尚書(shū)——制度，三省的職權(quán)是中書(shū)取旨，門(mén)下封駁，尚書(shū)施行，中書(shū)省有中書(shū)舍人掌起草命令，中書(shū)省在得到君主同意或命令后，就讓舍人起草，舍人在接到詞頭（命令大意）以后，認(rèn)為不合法的便可以繳還詞頭，不給起草。在這局面下，君主就得改換主意。如堅(jiān)持不改，也還可以第二次第三次發(fā)下，但舍人仍可第二次第三次退回，除非君主罷免他的職務(wù)，否則，還是拒絕起草。著例如宋仁宗時(shí)，富弼為中書(shū)舍人封還劉從愿妻封遂國(guó)夫人詞頭。門(mén)下省有給事中專(zhuān)掌封駁，凡百司奏鈔，侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失，凡制敕宣行，大事復(fù)奏而請(qǐng)施行，小事則署而頒之，其有不便者，涂竄而奏還，謂之涂歸。著例是唐李藩遷給事中，制有不便，就制尾批卻之，吏驚請(qǐng)聯(lián)他紙，藩曰，聯(lián)紙是牒，豈得云批敕耶。這制度規(guī)定君主所發(fā)命令，得經(jīng)過(guò)兩次審查，第一次是中書(shū)省專(zhuān)主起草的中書(shū)舍人，他認(rèn)為不合的可以拒絕起草，舍人把命令草成后，必須經(jīng)過(guò)門(mén)下省的審讀，審讀通過(guò)，由給事中簽名副署，才行下到尚書(shū)省施行。如被封駁，則此事便當(dāng)作為罷論。這是第二次也是最后一次的審查。如兩省官都能稱(chēng)職，堅(jiān)定地執(zhí)行他們的職權(quán)，便可防止君主的過(guò)失和政治上的不合法行為。從唐到明這制度始終為政府及君主所尊重，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)君權(quán)不但有限制，而且其限制的形式，也似乎不能為現(xiàn)代法西斯國(guó)家所接受。
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