第四節(jié) 論欣喜與愉悅，在二者相對的意義上 
　　但是，我們能不能因此說，痛苦的去除或者減輕就總是意味著某種真實(shí)的痛苦過程呢？ 或者說，愉悅的停止或者減輕總是伴隨著愉悅呢？不是這樣。我想表達(dá)的不過是如下內(nèi)容：其一，愉悅和痛苦都是某種實(shí)際的存在，本質(zhì)上都是獨(dú)立的；其二，從痛苦的消除或減輕中得來的感覺并不足以和實(shí)在的愉悅本身相類比，因此不能認(rèn)為二者本性相同，或者冠以相同的名字；其三，根據(jù)同一原理，愉悅的去除或者減輕也不類似于實(shí)在的痛苦�？梢源_定的是，前一種感覺（即痛苦的去除或減弱）就其本質(zhì)而言絕非憂傷或者不愉快。這種感覺在很多情形下都是惹人喜愛的，但總體而言卻不同于實(shí)際的愉悅；我不知道該如何稱呼它，不過，這并不妨礙它的真實(shí)存在，也不影響它和其他感覺之間存在巨大差異。最為確定的是，無論是哪一種類型的滿足或者愉悅， 也無論是它以哪種方式來發(fā)揮影響在感知到它存在的那個(gè)人心中，它就是一種實(shí)際的愉悅。 愉悅的影響，其本身毫無疑問是實(shí)際存在的；但其原因或許是不甚明了的，就如在這一情形中，它就難以分辨清楚。因此，極為明智的做法應(yīng)當(dāng)是通過一些術(shù)語來區(qū)分兩種本質(zhì)上完全不同的事物：其一是真正的愉悅，它可以不依賴任何關(guān)系而存在；其二是必須依賴某種關(guān)系，也就是必須和痛苦聯(lián)系在一起才能存在的“愉悅”。如果這兩者在其產(chǎn)生原因方面和其發(fā)生的影響方面都是如此地不同，但卻因?yàn)槲覀內(nèi)粘Ｋ�用時(shí)將二者歸諸同一名字之下而彼此混淆不清，我認(rèn)為這是非常不合適的。如果讓我來稱呼這種相對的“ 愉悅”，我就會把它叫做“欣喜”；而且，我會盡我最大所能準(zhǔn)確地使用它。 我知道這一詞語尚未得到普遍的恰當(dāng)運(yùn)用；但我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)讓它代替那個(gè)廣為人知的詞匯（愉悅）并且限制它的所指，而不必要生造一個(gè)或許不太適合語境的新詞。如果語言的本性就是為了描述事物而非專門為了哲學(xué)研究，而且我的主題的性質(zhì)能夠自然地引領(lǐng)我走向最平實(shí)的論述而非迫使我尋找其他辦法，我就不會哪怕一丁點(diǎn)兒對我們的詞匯作出改動。 當(dāng)我使用“欣喜” 這一詞語時(shí)，我是 指那種伴隨著痛苦或危險(xiǎn)的去除的情感；而當(dāng)我使用“ 實(shí)際的愉悅”時(shí)，我所說的就是那種真正的愉悅。 
　　第五節(jié)　 歡樂和憂傷 
　　應(yīng)當(dāng)看到，愉悅的停止以三種方式來影響人。假設(shè)在適當(dāng)時(shí)間的持續(xù)之后，它自然地停止了，那么其效果就是導(dǎo)致“平淡”；如果它被突然粗暴打斷，那么這就產(chǎn)生某種難以釋懷的情感，叫做“失望 ；而若是愉悅的對象完全消失了，并且沒有機(jī)會再次欣賞它，那么此時(shí)心中的激情可以稱之為“憂傷”。要是這三者都不是，甚至連“ 憂傷” 一詞都不好描述，而是一種最為狂暴的情感，我認(rèn)為它就有點(diǎn)類似于實(shí)際的痛苦了。 一個(gè)憂傷的人，他感受到某種不快；他沉迷于它，并且喜愛這種感覺：而這種情況決不會在真實(shí)的痛苦那里發(fā)生，對于后者，人們一刻也不愿忍受。 大家都愿意接受那種憂傷感，盡管它遠(yuǎn)非真正的能令人愉悅的情感，這是不難理解的。正是憂傷的性質(zhì)使人們持久地懷想所失去的那一事物，腦海中出現(xiàn)它最美麗的一面，一遍又一遍地重復(fù)著與之相接觸的時(shí)刻，甚至是最后一刻；它讓人們回顧過去每一次的快樂時(shí)光，細(xì)細(xì)品咂，并且找到數(shù)不清的、新的滿足，這些滿足在以前沒有得到最大程度的感受；在憂傷之中，愉悅?cè)允侵辽显瓌t；這種憂傷和實(shí)際的痛苦完全不是一碼事，后者總是那么討厭，使得我們唯恐避之不及、難以擺脫。荷馬所撰《奧德賽》 （Ｔｈｅ Ｏｄｙｓｓｅｙ ｏｆ Ｈｏｍｅｒ） 中描述了那么多的容易打動人的自然景觀，但沒有一個(gè)能夠比得上墨奈勞斯（ Ｍｅｎｅｌａｕｓ） 講述朋友們的悲慘命運(yùn)和他的內(nèi)心感受更打動人了。 事實(shí)上，他經(jīng)常迫使自己不去回想那段哀傷的往事，但是他也注意到，盡管令人哀傷，回想到那些朋友時(shí)內(nèi)心還是擁有一份愉悅。 
　　逝去的人們，光環(huán)籠罩， 
　　想念著他們，無所憑依， 
　　甜蜜之憂傷，占據(jù)我心， 
　　感恩之淚水，悄然滑落。 
　　想念著那些逝者，他們帶著榮耀， 
　　而我的心，仍不時(shí) 
　　被那些帶著愉悅的憂傷占據(jù)， 
　　我的眼中，飽含著感恩的淚水。 
　�。龋铮恚� Ｏｄ．４． 
　　在另一方面，當(dāng)我們恢復(fù)健康時(shí)，或者當(dāng)我們從某種迫切的危險(xiǎn)之中逃脫出來時(shí)，我們是否有著這種歡樂的感受呢？很顯然，這些情形之下的感受，就絕非那種有著特定景觀的愉悅所能給予的平滑的、明快的滿足。至于那些從痛苦的減弱而得來的欣喜，則因?yàn)槠鋯握{(diào)、強(qiáng)烈以及嚴(yán)酷的本性，暴露出了它的出身。 
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