證嚴(yán)上人,臺(tái)灣著名宗教家、慈善家,一九三七年出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。一九六三年,依印順導(dǎo)師為親教師出家,師訓(xùn)“為佛教,為眾生”。是全球志工人數(shù)最多的慈善組織——慈濟(jì)基金會(huì)的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人,開(kāi)創(chuàng)慈濟(jì)世界“慈善”、“醫(yī)療”、“教育”、“人文”四大志業(yè)。二〇一〇年,被臺(tái)灣民眾推選為“最受信賴(lài)的人”。如今遍布全球的慈濟(jì)人,出現(xiàn)在全世界許許多多有災(zāi)難與苦痛的地方,通過(guò)親手拔除人們的苦與痛,實(shí)踐上人三愿:人心凈化,社會(huì)祥和,天下無(wú)災(zāi)。
《證嚴(yán)上人著作·靜思法脈叢書(shū):歡喜自在》屬于人文專(zhuān)題書(shū)系。生活于現(xiàn)代的人們,每日汲汲營(yíng)營(yíng)于謀生續(xù)命,像是熱鍋上的螞蟻,到處尋覓活命的出路。證嚴(yán)上人透悉現(xiàn)代人的心理,以其深睿的智慧,依現(xiàn)代人所面臨的種種危機(jī)與問(wèn)題,給予不同的解析與引領(lǐng),使讀者即使身處在詭譎多端的環(huán)境,也能優(yōu)游自處而歡喜自在。希望《證嚴(yán)上人著作·靜思法脈叢書(shū):歡喜自在》能給讀者以啟迪。
我們每個(gè)人心底都有一股清流,都有一塊福田,隱藏著豐沛的泉源! 吧岬谩⑸岬谩,能舍即能得;歡喜心付出而無(wú)所求,就能事事如意。
釋證嚴(yán),臺(tái)灣著名宗教家、慈善家,是慈濟(jì)基金會(huì)的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人,開(kāi)創(chuàng)慈濟(jì)世界,含括“慈善”“醫(yī)療”“教育”“人文”四大志業(yè)。二〇一〇年,被臺(tái)灣民眾推選為“最受信賴(lài)的人”
一九三七年,出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。一九六三年,依印順導(dǎo)師為親教師出家。師訓(xùn)“為佛教,為眾生”,奉持不懈。一九六六年,創(chuàng)辦佛教克難慈濟(jì)功德會(huì)。一九六六年以后的數(shù)十年來(lái),慈濟(jì)世界在上人慈悲呵護(hù)下,一步一步,堅(jiān)實(shí)地茁壯;如今遍布全球的慈濟(jì)人,出現(xiàn)在全世界許許多多有災(zāi)難與苦痛的地方,親手拔除人們的苦與痛,秉慈運(yùn)悲行于菩薩道,同心實(shí)踐證嚴(yán)上人三愿:人心凈化,社會(huì)祥和,天下無(wú)災(zāi)難。
曾獲頒——二〇一一年美國(guó)《時(shí)代》雜志評(píng)選為“年度全球百大最具影響力人物”、二〇〇九年國(guó)際慈善論壇“國(guó)際慈善功德人物獎(jiǎng)”、二〇〇八年世界佛教友誼會(huì)“全球佛教貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、二〇〇七年日本庭野和平基金會(huì)“庭野和平獎(jiǎng)”、二〇〇四年加州美國(guó)亞裔聯(lián)盟“亞美人道關(guān)懷獎(jiǎng)”等眾多國(guó)際性榮譽(yù)。
移民
缺愛(ài)癥
福報(bào)的來(lái)源
清流
濁世綻清蓮
及時(shí)再造福
為工作而生活
時(shí)間的累積
百善之源
教子之方
莫使父母憂(yōu)
生日的省思
打開(kāi)煩惱之縛
五欲枷鎖
超越愛(ài)欲
治怨良方
物質(zhì)與愛(ài)欲
真理之路
煩惱的根源
愛(ài)心為誰(shuí)有
撥云見(jiàn)月
淡泊養(yǎng)智
生死之間
幸福人生
智者運(yùn)命
我
舍棄“我”
最美的形態(tài)
人間菩薩
忍而無(wú)忍
擇師與敬師
如何真正體悟道理
為何小心眼
何處可修行
愛(ài)發(fā)脾氣怎么辦
化解傷害之箭
……
為何小心眼
外面的境界這么大,
進(jìn)入我們的心里卻只剩下這么一點(diǎn)點(diǎn),
這樣的心是不是有很多障礙呢?
我們稱(chēng)一個(gè)人“無(wú)明”,就是指心地黑暗,被陰影遮蔽;心中有陰影就無(wú)法了解自己,因此會(huì)對(duì)自己起疑心,而且不信任他人。
我們先對(duì)自己沒(méi)信心,而后看到他人不好的臉色,就會(huì)以為人家對(duì)我們不信任。其實(shí),當(dāng)心中懷疑對(duì)方不信任我們時(shí),我們已經(jīng)先不信任自己了!所以,自疑則無(wú)信;信念一被搖動(dòng),毅力就會(huì)消失;毅力一消失,勇氣便薄弱了。
看看人的眼睛——瞳孔、水晶體,只有這么一點(diǎn)點(diǎn),而我們的視界卻能夠放眼天下、容納天地。外面的境界這么大,進(jìn)入我們的心里卻只剩下這么一點(diǎn)點(diǎn);我們對(duì)外所要求的卻又這么多,這樣的心是不是有很多障礙呢?
因此,我們應(yīng)該建立信心、啟發(fā)智慧的光明,返照于內(nèi)心本性——即反觀自性。
另有一種方法就是“念佛”,念佛念得“以佛心為己心”,以佛心看人,則人人皆是佛;千萬(wàn)不可用疑心去看人,所謂“疑心生暗鬼”,就會(huì)被陰影遮蔽——用鬼心看人,則人人是鬼。
念佛,并非要求佛陀為我們開(kāi)智慧、保佑我們身體平安、家人事事如意;而是要將我們的凡夫心轉(zhuǎn)為佛心,把狹小的心念擴(kuò)大為“心包太虛、量周沙界”。
眾生心就是太狹窄了,像針孔一樣,小得只能容納一根線(xiàn),只求一對(duì)一的愛(ài),只求自己得到他人的愛(ài)、得到信任、受到別人的重視,這就是狹窄的心。
念佛要念得這顆如針孔般細(xì)小的心,能夠開(kāi)擴(kuò)成“量周沙界”,如明月般潔凈,如靜水般透徹。
……