《拜倫敘事詩(shī)研究》：

　�。ㄒ唬┱Z(yǔ)篇層面上的節(jié)奏

　　在敘事線索分明、故事性較強(qiáng)的敘事詩(shī)作品中，拜倫對(duì)敘事節(jié)奏的掌控能力愈顯突出。這種節(jié)奏的把握體現(xiàn)在兩個(gè)層面上，一是敘事主線本身輕重緩急的處理恰到好處，二是非敘述性插入文本對(duì)主線的充實(shí)也同樣錯(cuò)落有致，二者水乳交融、相得益彰。拜倫似乎總能把各種品質(zhì)迥異、甚至截然相反的人與物、情與事融合在一起，無(wú)論是詩(shī)歌表面的音韻，還是詩(shī)歌的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，均給讀者帶來(lái)一種起伏有度、松弛有節(jié)之感，充分展示了詩(shī)人對(duì)語(yǔ)篇節(jié)奏的掌控能力。

　　1.松弛有度的敘事主線

　　短篇敘事詩(shī)的敘事線索往往是簡(jiǎn)單的，容易把握并展示出來(lái)。對(duì)于《唐璜》這樣的鴻篇巨制，在謀篇布局上無(wú)疑需要匠心和慧眼的獨(dú)具，從素材本身的輕重緩急、其中所蘊(yùn)含情感的高低起落，落實(shí)到具體文本中故事時(shí)間的順序、長(zhǎng)短及情節(jié)的詳略，拜倫用作品驗(yàn)證了自己不僅有駕馭如《恰爾德·哈洛爾德游記》一般四章敘事詩(shī)的能力，對(duì)于《唐璜》這樣的多章節(jié)敘事詩(shī)作品，他也同樣游刃有余。

　　《唐璜》的主要故事情節(jié)是圍繞著主人公唐璜而展開(kāi)的。在與朱麗亞產(chǎn)生不倫之戀之前，唐璜的生活是按部就班，波瀾不驚的。朱麗亞的介入令其心旌搖蕩、情不自禁，直至阿爾方索捉奸事件的發(fā)生，故事于開(kāi)篇達(dá)到了一個(gè)高潮。這個(gè)高潮部分用急促的語(yǔ)速，描繪出了故事人物的局促不安：阿爾方索急不可耐的搜查，朱麗亞惱羞成怒的斥責(zé)，因而與前面部分緩慢的節(jié)奏形成鮮明的對(duì)比。正是在前后情節(jié)的張弛變化之間，讀者的情感也隨之起伏。此后隨著主人公命運(yùn)的跌宕起伏，讀者的情感也同樣產(chǎn)生了程度不一的波動(dòng)。

　　私情敗露后，唐璜被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；驚心動(dòng)魄的海上歷險(xiǎn)之后，他在海島獲救并與海黛有了一段纏綿悱惻的愛(ài)情故事；然而，蘭勃洛棒打鴛鴦，幾天之前還沉浸在溫柔鄉(xiāng)的唐璜被送上了販奴船；被賣(mài)至土耳其后官后，奇異旖旎的東方風(fēng)情還沒(méi)賞夠，唐璜又卷入到血雨腥風(fēng)的俄土戰(zhàn)爭(zhēng)……正是通過(guò)故事情節(jié)的張弛和急緩，拜倫營(yíng)造出一個(gè)極富戲劇性卻又不乏真實(shí)感的藝術(shù)世界。拜倫對(duì)敘事節(jié)奏的把握，也反映了詩(shī)人對(duì)時(shí)間功能的認(rèn)識(shí)以及對(duì)時(shí)間變遷的敏感與掌控能力。顯然，拜倫詩(shī)歌作品中這種瞬息萬(wàn)變、扣人心弦的情節(jié)發(fā)展是在時(shí)間的進(jìn)程中得以展開(kāi)，詩(shī)人若是沒(méi)有強(qiáng)烈的時(shí)間觀念，他對(duì)事件的詳述與略寫(xiě)、發(fā)展與停頓等恰如其分的處理也就不可能得以實(shí)現(xiàn)。

　　與《唐璜》線性的大故事脈絡(luò)不同，《異教徒》的敘事主線是非線性的，故事的脈絡(luò)并不像《唐璜》那樣一目了然，以至于譯者對(duì)此作出了這樣的評(píng)價(jià)：“整個(gè)故事進(jìn)展不連貫，夾雜著過(guò)多抒發(fā)感情與揭示某種哲理相結(jié)合的詩(shī)句，開(kāi)頭部分還帶上詩(shī)人對(duì)希臘‘哀其不幸、怒其不爭(zhēng)’（魯迅語(yǔ)）的一大段與故事關(guān)聯(lián)不大的深情詠唱，因而給人結(jié)構(gòu)松散的感覺(jué)�！弊g者懷疑是拜倫詩(shī)歌創(chuàng)作的驚人速度導(dǎo)致了這種欠琢磨的情節(jié)安排，而筆者認(rèn)為這樣的安排恰恰體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)敘事節(jié)奏精當(dāng)?shù)陌盐�。拜倫將異教徒的行蹤、其思緒的變遷與敘述者對(duì)希臘的追古撫今之情交織在一起，以免《異教徒》這樣一個(gè)情節(jié)簡(jiǎn)單的故事落人平鋪直敘、一覽無(wú)余的窠臼。敘述者對(duì)希臘的追古撫今之情并非與故事“關(guān)聯(lián)不大”，而是頗有關(guān)聯(lián)，它類似于中國(guó)古代詩(shī)歌中的比興手法。拜倫將土耳其蹂躪之下的希臘比作溘然長(zhǎng)逝的美人，美麗而無(wú)生氣，這恰恰是異教徒想象中死去的蕾拉的寫(xiě)照，這樣的比興傳遞出詩(shī)人對(duì)土耳其大大小小的暴君的強(qiáng)烈的憤懣，大到一個(gè)國(guó)家，小到蕾拉這樣的弱女子都成了他們暴虐行徑的犧牲品。

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