《哲學(xué)形態(tài)的心理學(xué)：哲學(xué)心理學(xué)與心理學(xué)哲學(xué)》探討和論述的是心理學(xué)最古老的歷史形態(tài)，也是心理學(xué)最新潮的哲學(xué)反思。在科學(xué)心理學(xué)誕生之前，心理學(xué)寄生于哲學(xué)，是哲學(xué)探索的一個(gè)領(lǐng)域。哲學(xué)形態(tài)的心理學(xué)最為重要的研究方式是猜測(cè)、思辨和推論。正是通過(guò)這種方式，哲學(xué)心理學(xué)探討和闡釋了人類(lèi)心理行為中幾乎所有重要的方面。哲學(xué)心理學(xué)的傳統(tǒng)遺留了很多思想理論的礦藏，對(duì)心理學(xué)未來(lái)發(fā)展具有重要啟示。當(dāng)心理學(xué)成為科學(xué)門(mén)類(lèi)之后，哲學(xué)形態(tài)的心理學(xué)在哲學(xué)研究中演變成心靈哲學(xué)的探索。但是，在心理學(xué)研究中，哲學(xué)則轉(zhuǎn)換為心理學(xué)哲學(xué)的反思活動(dòng)。哲學(xué)形態(tài)的心理學(xué)成為心理學(xué)哲學(xué)的反思，反思心理學(xué)研究中關(guān)于對(duì)象、方法和技術(shù)的思想前提或理論預(yù)設(shè)。對(duì)心理學(xué)研究的思想前提或理論預(yù)設(shè)的反思就是心理學(xué)哲學(xué)的探索。心理學(xué)哲學(xué)不再去直接闡述和解說(shuō)人的心理行為，而是直接探索和考察心理科學(xué)的立足基礎(chǔ)。從哲學(xué)心理學(xué)的思辨到心理學(xué)哲學(xué)的反思，這是一種重要的學(xué)術(shù)原則、學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)路徑的轉(zhuǎn)折。這種哲學(xué)反思旨在使心理學(xué)的研究能夠從盲目走向自覺(jué)，從模仿走向創(chuàng)新。
《哲學(xué)形態(tài)的心理學(xué)：哲學(xué)心理學(xué)與心理學(xué)哲學(xué)》是吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院心理學(xué)系葛魯嘉教授撰寫(xiě)的一部系統(tǒng)闡述哲學(xué)的心理學(xué)和心理學(xué)的哲學(xué)的理論著作。全書(shū)由十章構(gòu)成，具體為“哲學(xué)心理學(xué)的界定”“心理學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系”、“哲學(xué)心理學(xué)的探索”“哲學(xué)心理學(xué)的傳統(tǒng)”“哲學(xué)心理學(xué)的演變”“心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)”“心理學(xué)哲學(xué)的探索”“心靈哲學(xué)的新形態(tài)”“理論心理學(xué)的內(nèi)涵”和“心理學(xué)的學(xué)術(shù)資源”。
葛魯嘉，1956年生，哲學(xué)博士，吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院心理學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。在本土心理學(xué)、理論心理學(xué)和文化心理學(xué)等領(lǐng)域具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)建樹(shù)，形成了重要的學(xué)術(shù)影響。主持教育部、吉林省、吉林大學(xué)等各類(lèi)科研項(xiàng)目10余項(xiàng)，出版著作30余部。發(fā)表論文120余篇，獲得部、省級(jí)科研獎(jiǎng)多項(xiàng)。主要學(xué)術(shù)研究涉及：本土心理學(xué)研究、心理學(xué)形態(tài)研究、理論心理學(xué)研究、心理學(xué)新探的研究。以及心理學(xué)分支研究。在中國(guó)本土心理學(xué)的研究中，激發(fā)了原始的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，引領(lǐng)了全新的研究走向，確立了重要的學(xué)術(shù)地位。
第一章 哲學(xué)形態(tài)的心理學(xué)概論
第一節(jié) 心理學(xué)的早期形態(tài)
第二節(jié) 哲學(xué)家的心靈探索
第三節(jié) 心理學(xué)哲學(xué)的界定
第四節(jié) 理論預(yù)設(shè)研究的實(shí)例
第五節(jié) 心理學(xué)哲學(xué)的發(fā)展
第二章 心理學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系
第一節(jié) 心理學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的定位
第二節(jié) 心理學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的演變
第三節(jié) 心理學(xué)與哲學(xué)相關(guān)的學(xué)科
第四節(jié) 心理學(xué)與哲學(xué)研究的貫通
第五節(jié) 認(rèn)知科學(xué)演進(jìn)的哲學(xué)基礎(chǔ)
第六節(jié) 人工智能研究的哲學(xué)問(wèn)題
第三章 哲學(xué)心理學(xué)的探索
第一節(jié) 關(guān)于心靈性質(zhì)的探索
第二節(jié) 關(guān)于心靈構(gòu)成的探索
第三節(jié) 關(guān)于心靈動(dòng)力的探索
第四節(jié) 關(guān)于心靈發(fā)展的探索
第五節(jié) 關(guān)于心靈迷失的探索
第六節(jié) 關(guān)于心靈修養(yǎng)的探索
第四章 哲學(xué)心理學(xué)的傳統(tǒng)
第一節(jié) 哲學(xué)心理學(xué)的文化背景
第二節(jié) 哲學(xué)心理學(xué)的文化傳統(tǒng)
第三節(jié) 哲學(xué)心理學(xué)的思想源流
第四節(jié) 哲學(xué)心理學(xué)的思辨方法
第五節(jié) 西方傳統(tǒng)的哲學(xué)心理學(xué)
第六節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)心理學(xué)
第七節(jié) 中西合璧的哲學(xué)心理學(xué)
第五章 哲學(xué)心理學(xué)的演變
第一節(jié) 哲學(xué)心理學(xué)的誕生
第二節(jié) 哲學(xué)心理學(xué)的發(fā)展
第三節(jié) 哲學(xué)心理學(xué)的轉(zhuǎn)換
第四節(jié) 哲學(xué)心理學(xué)的沒(méi)落
第五節(jié) 哲學(xué)心理學(xué)的蛻變
第六章 心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié) 心理學(xué)研究的思想史基礎(chǔ)
第二節(jié) 心理學(xué)研究的實(shí)證論基礎(chǔ)
第三節(jié) 心理學(xué)研究的現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)
第四節(jié) 心理學(xué)研究的存在論基礎(chǔ)
第五節(jié) 心理學(xué)研究的解釋學(xué)基礎(chǔ)
第六節(jié) 心理學(xué)研究的后現(xiàn)代基礎(chǔ)
第七節(jié) 心理學(xué)研究的建構(gòu)論基礎(chǔ)
第八節(jié) 心理學(xué)研究的文化哲學(xué)基礎(chǔ)
第七章 心理學(xué)哲學(xué)的探索
第一節(jié) 科學(xué)哲學(xué)探索與心理學(xué)研究
第二節(jié) 心理學(xué)研究對(duì)象的理論預(yù)設(shè)
第三節(jié) 心理學(xué)研究方式的理論預(yù)設(shè)
第四節(jié) 心理學(xué)研究范式的最終確立
第五節(jié) 心理學(xué)走向成熟的重要標(biāo)志
第八章 心靈哲學(xué)的新形態(tài)
第一節(jié) 心靈哲學(xué)的研究?jī)?nèi)容
第二節(jié) 心靈哲學(xué)的發(fā)展階段
第三節(jié) 心靈哲學(xué)的未來(lái)走向
第四節(jié) 心靈哲學(xué)的學(xué)科關(guān)系
第五節(jié) 心靈哲學(xué)的核心課題
第九章 理論心理學(xué)的內(nèi)涵
第一節(jié) 理論心理學(xué)的研究傳統(tǒng)
第二節(jié) 理論心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容
第三節(jié) 理論心理學(xué)的研究方式
第四節(jié) 理論心理學(xué)的研究走向
第五節(jié) 理論心理學(xué)的研究功能
第十章 哲學(xué)探索的資源化
第一節(jié) 心理學(xué)的哲學(xué)資源
第二節(jié) 心理學(xué)的思想資源
第三節(jié) 心理學(xué)的學(xué)術(shù)資源
第四節(jié) 心理學(xué)的價(jià)值資源
第五節(jié) 心理學(xué)發(fā)展的資源
第六節(jié) 心理學(xué)創(chuàng)新的資源
參考文獻(xiàn)
后記
書(shū)單推薦
