序

自人類社會存在以來，風(fēng)險就與人的實踐活動相伴相生。應(yīng)對無處不在、無時不有的風(fēng)險構(gòu)成了人類社會生存實踐的重要維度。進入現(xiàn)代社會以來，一方面人類在現(xiàn)代性進程中取得了前所未有的經(jīng)濟發(fā)展、政治進步與文化繁榮，但另一方面也面臨著形態(tài)各異、紛繁復(fù)雜的風(fēng)險與危機。著名德國社會學(xué)家烏爾里希·貝克甚至做了一個大膽的判斷：生活在現(xiàn)代社會就是生活在風(fēng)險社會之中。暫且不論貝克觀點適當(dāng)與否，風(fēng)險已生成為現(xiàn)代社會的重要維度與日�，F(xiàn)象，是社會復(fù)雜性的重要根源�？茖W(xué)認識與合理應(yīng)對社會風(fēng)險，既是提升人類生存實踐形態(tài)的必要前提，也是推動社會整體進步的必然要求，更是提高國家治理水平的重要途徑。在一定意義上可以說，風(fēng)險認識與治理的水平與質(zhì)量既是個體生活質(zhì)量與幸福指數(shù)的直接反映，也是社會和諧與國家富強的重要標(biāo)識。

社會轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代社會發(fā)展動力之源，但也會帶來全新的挑戰(zhàn)與考驗，社會風(fēng)險就是社會轉(zhuǎn)型過程中所必然要面臨的時代境遇。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，甚至每一次的社會發(fā)展與歷史進步都是一種正在發(fā)生的時代轉(zhuǎn)型，社會風(fēng)險都不會缺席，總會以各種方式生成并程度不一地造成某種效應(yīng)，微觀如個人、宏觀如世界都無不受風(fēng)險的影響與塑形。自中國社會進入轉(zhuǎn)型期以來，總體上取得了空前的經(jīng)濟騰飛、政治進步與文化自信，但在特定的歷史條件中也面臨著一定的風(fēng)險與考驗。特別是進入全球化時代以來，社會風(fēng)險已經(jīng)超越國度成為全球性問題，給人類帶來了各種不確定性和甚至災(zāi)難。在應(yīng)對諸如全球氣候變暖、地區(qū)極端勢力與恐怖主義、核試驗與核擴散風(fēng)險、貿(mào)易保護主義等風(fēng)險與危機之際，沒有一個國家或民族能獨善其身，現(xiàn)有的全球治理機制也難以應(yīng)對這些層出不窮、日益迫切的重大挑戰(zhàn)。為此，構(gòu)建人類命運共同體，作為全球治理的中國智慧和中國方案，將為突破全球風(fēng)險治理困境提供充滿想象力和希望的選擇。這既是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興難以回避的歷史考驗，也有可能成為中華民族對于人類文明的重大貢獻。

社會認知與國家治理的根本目標(biāo)是實現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮的和諧社會，而在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，由于國內(nèi)外多種因素的作用，風(fēng)險是不可避免的，如果不能及時有效應(yīng)對甚至可能會引發(fā)動蕩甚至轉(zhuǎn)變?yōu)槲�機。為此，加強對社會風(fēng)險的認知、預(yù)警與干預(yù)的綜合治理就顯得尤為重要。習(xí)近平總書記指出，加強、改進與創(chuàng)新社會治理的水平與層次，首要的是要創(chuàng)新社會治理的理念，治理和管理一字之差，體現(xiàn)的是系統(tǒng)治理、依法治理、源頭治理、綜合施策�？茖W(xué)合理的社會治理能快速及時地預(yù)防風(fēng)險、合理有效地應(yīng)對風(fēng)險，即使在不可避免的風(fēng)險發(fā)生之際也能將其損失降低到最低程度。為此必須要不斷改進社會治理方式，創(chuàng)新治理方法與途徑。習(xí)近平總書記指出社會治理是一門重要的科學(xué)，創(chuàng)新社會治理方式，要堅持問題導(dǎo)向，把專項治理和系統(tǒng)治理、綜合治理、依法治理、源頭治理結(jié)合起來。只有多措施并舉、多渠道參與，從總體化、系統(tǒng)化與整體性的視野來研究與實施社會治理，才能真正實現(xiàn)對社會風(fēng)險的科學(xué)預(yù)防與合理應(yīng)對。

社會風(fēng)險是社會認識論研究的題中應(yīng)有之義。社會認識論的研究得以持續(xù)發(fā)展，重要的原因是我的多位學(xué)生從讀研究生到畢業(yè)之后從事學(xué)術(shù)研究，都持續(xù)不斷地參與到這一領(lǐng)域中去，并出版了相當(dāng)一批有價值的研究成果。潘斌同志2001年來華中科技大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，后又繼續(xù)攻讀博士學(xué)位，長期從事社會風(fēng)險問題研究。其博士學(xué)位論文《社會風(fēng)險論》在當(dāng)時得到諸多專家好評，并使他能夠在畢業(yè)后不久即獲得國家社科基金項目，繼續(xù)深入持久地開展社會風(fēng)險問題研究。在華東師范大學(xué)哲學(xué)系工作期間，他勤勤勉勉、兢兢業(yè)業(yè)，取得了較為豐碩的研究成果。此書是其第二本個人專著，是對其17年以來社會風(fēng)險研究的理論總結(jié)、現(xiàn)實應(yīng)用與論題轉(zhuǎn)型。該書無論在方法論導(dǎo)入、文獻資料引證還是具體現(xiàn)實應(yīng)用方面均有明顯的轉(zhuǎn)型升級的特征。該著作的出版不僅將進一步豐富國內(nèi)社會認識論領(lǐng)域的研究版圖，充實國家治理研究的多維視角，成為國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)界進行唯物史觀創(chuàng)新的有益嘗試，也有可能引起學(xué)界對于社會風(fēng)險問題的關(guān)注與重視，提升各界對于應(yīng)對社會風(fēng)險的思想理論和實踐自覺。在此書正式出版之際，潘斌博士邀我作序，我欣然應(yīng)允并寫下此序。希望該書的出版能引起社會各界對社會認知與國家治理問題的更多關(guān)注與重視，也希望潘斌同志能在該領(lǐng)域的研究中作出更大的貢獻。

歐陽康

2018年5月1日