《擺渡書蟲：隱修者》共分8章，分門別類地講述了自有記載以來(lái)東西方的隱士生活。根據(jù)作者的講述，這些隱士大體有以下幾類：
　　一是屬于有宗教信仰者。如1、2、3、4章，其中包括了印度、西藏的苦行者，基督教中的隱士和苦修士，閉關(guān)隱居的修道者，過(guò)苦思冥想生活的隱士。
　　二是藝術(shù)家隱士，如第五章里寫的中國(guó)和日本的隱士詩(shī)人，第六章里寫的藝術(shù)家和名人隱居者。
　　第三類是為環(huán)境所迫或者因?yàn)榧膊《�遁世者。�?、8章里講到的人物。
　　書中講到了一百多個(gè)人物和十多個(gè)與之相關(guān)的教派、修道院；記錄了這些隱居者隱居的原因、過(guò)程及結(jié)局，儼然是人物的傳記，有的情節(jié)跌宕，簡(jiǎn)直是一部短篇小說(shuō)。
　　《擺渡書蟲：隱修者》的意義在于，在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)“隱居”現(xiàn)象。比如“宅男”問(wèn)題。宅男大多是學(xué)齡男性，棄學(xué)回家，足不出戶，完全脫離朋友和社會(huì)，持續(xù)時(shí)間從幾個(gè)月到（在罕見(jiàn)的情況下）幾十年。在日本，有人估計(jì)，這種狀況影響了多達(dá)100萬(wàn)。其原因據(jù)稱是被社會(huì)強(qiáng)加的壓力所苦，再加上等級(jí)制度和過(guò)多的社會(huì)期望，等等。因此解決辦法就是離開(kāi)，生活在一個(gè)管制不那么嚴(yán)格的社會(huì)，在這樣的社會(huì)里，他們可以放松，做真正的自己，并重新發(fā)現(xiàn)一種目標(biāo)感。
　　在香港，據(jù)香港基督教服務(wù)處對(duì)中學(xué)生所作的一項(xiàng)調(diào)查估計(jì)，有超過(guò)18 000個(gè)年輕人，或者說(shuō)2%的香港年輕人，患有極其嚴(yán)重的社交恐懼癥。他們?cè)谧约杭依镞^(guò)著幾乎是隱士般的生活，沒(méi)有能力應(yīng)對(duì)社會(huì)的要求，以及他們的家人和同時(shí)代人對(duì)他們的預(yù)期。
　　商品社會(huì)與農(nóng)業(yè)社會(huì)相比，競(jìng)爭(zhēng)更為激烈、節(jié)奏更為緊張，人性更易于被格式化，這更會(huì)使一些性情癡重者難以承受。這些人如果吃穿不愁，就沒(méi)準(zhǔn)選擇避世的生活。 這類人不愿見(jiàn)其他人，拒絕溝通、行為低調(diào)、沉迷網(wǎng)絡(luò)，對(duì)外界漠不關(guān)心，隱于常態(tài)社交空間之外，習(xí)慣愛(ài)理不理的孤僻形象。目前，人們把這些當(dāng)作社會(huì)病態(tài)看待。實(shí)際上，這些人也是不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活節(jié)律，對(duì)社會(huì)、人群采取了疏離態(tài)度。