對(duì)先秦諸子的學(xué)說,前人已做過很多研究,典籍和著作十分豐富。本書的重點(diǎn)不在于對(duì)前人成果的綜述和評(píng)介,而是在歷史積淀中探尋先秦諸子思想的精髓。在歷史長(zhǎng)河中,諸子思想既有被繼承和發(fā)展,也有被扭曲和改造的情況,然而歷經(jīng)兩千余年的風(fēng)雨而不衰,有的至今還有頑強(qiáng)的生命力,其中必有顛撲不破的智慧內(nèi)核。找到這個(gè)內(nèi)核,也就抓住了諸子思想的精髓。因此,本書以《先秦諸子思想擷英》題名,并在概要介紹代表學(xué)派思想學(xué)說,說明諸子“是什么”的基礎(chǔ)上,著重研究其產(chǎn)生、發(fā)展演變的歷史背景,深入探討“為什么”的問題。特別是聯(lián)系實(shí)際,分析諸子思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響,力求通過新的視角得到新的發(fā)現(xiàn),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)他們?nèi)フJ(rèn)真研讀經(jīng)典,提高辨別思考能力,學(xué)會(huì)做人的準(zhǔn)則和做學(xué)問的方法,能站在歷史的高度觀照現(xiàn)實(shí),思考人生,啟迪智慧,創(chuàng)造未來(lái),對(duì)文化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步作出新的貢獻(xiàn)。
趙懷仁,男,白族,云南大理鶴慶縣人,中共黨員。一九八三年畢業(yè)于中央民族學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)系,曾任厚大理師專副校長(zhǎng)、大理學(xué)院民族文化研究所所長(zhǎng),F(xiàn)為大理學(xué)院文學(xué)院教授,中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)理事。趙懷仁教授長(zhǎng)期從事文藝學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)等課程的教學(xué)和研究工作,在教
序
前言
第一章 孔子和儒家學(xué)說
一、從“打倒孔家店”說起
二、凡人孔子
三、君主與教主
四、對(duì)幾個(gè)問題的辯證反思
第二章 墨子的思想學(xué)說
一、墨子思想的核心內(nèi)容
二、墨子思想的非儒傾向及其評(píng)價(jià)
三、墨家思想為什么沒有成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流
第三章 亞圣孟子
一、先拒楊墨,守住理論陣地
二、講究實(shí)用,從仁愛到仁政
三、扭住核心,從親民到民本
第四章 清醒的儒學(xué)繼承者荀子
一、提出“性惡論”,主張“王道”與“霸道”并用
二、提出新的天命觀,主張“制天命而用之”
第五章 老子印象
一、化繁為簡(jiǎn)的老子
二、抓大放小的老子
三、信言亦美的《老子》
第六章 莊子的生存哲學(xué)
一、老子的“道”和莊子的“道”
二、從相對(duì)到相等
三、莊子的生存哲學(xué)
第七章 韓非子的治國(guó)思想
一、韓非與馬基雅維利
二、法、術(shù)、勢(shì)共濟(jì)互補(bǔ)
三、《五蠹》和《六反》的治民思想
四、統(tǒng)治方法與執(zhí)政能力
第八章 戰(zhàn)爭(zhēng)智慧的鼻祖——孫子
一、從古知兵非好戰(zhàn)
二、《孫子兵法》所蘊(yùn)涵的深透智慧
三、《孫子兵法》的現(xiàn)代意義
四、文法與兵法
參考書目
后記