禪宗產(chǎn)生于唐中期，興起于唐末五代，盛行于宋代，進(jìn)入元明以后仍是興盛的宗派之一。本書(shū)是一部比較全面系統(tǒng)地論述兩宋和元代禪宗傳播和發(fā)展的中國(guó)禪宗斷代史，對(duì)這個(gè)時(shí)期禪宗各個(gè)流派的重要代表人物、事件、禪法思想、著述，以及禪宗與儒、道二教的關(guān)系等進(jìn)行介紹和評(píng)述。
全書(shū)內(nèi)容有以下主要特色：1、在理清歷史脈絡(luò)的前提下，對(duì)佛教禪宗史、文化史上占有一定地位的人物、著作和思想等，皆置于特定社會(huì)環(huán)境進(jìn)行考察和評(píng)述。2、既從豎向明確禪宗代表人物的傳承法系，又從橫向介紹他們的社會(huì)交往及外護(hù)情況。3、宋代儒釋道三教會(huì)通和融合已成時(shí)代思潮，對(duì)正在興起的理學(xué)產(chǎn)生重大影響。本書(shū)對(duì)禪僧與士大夫交往的情況作了詳略不同的介紹。4、論述禪宗具有現(xiàn)實(shí)主義性格，主張隨處作主，立處皆真，提倡自修自悟，見(jiàn)性成佛。宋元禪法有看話(huà)禪、默照禪，在思想上皆未脫離禪宗的根本宗旨；即使是后來(lái)興起的念佛禪，也以唯心凈土，自性彌陀思想為標(biāo)榜。
序
章 宋元的社會(huì)和佛教、禪宗
節(jié) 宋代的社會(huì)和佛教、禪宗
第二節(jié) 遼、西夏和金代社會(huì)和佛教、禪宗
第三節(jié) 元代社會(huì)和佛教、禪宗
第二章 北宋法眼宗的學(xué)僧
節(jié) 永明延壽及其著作
第二節(jié) 延壽的心性論
第三節(jié) 延壽的禪、教會(huì)通思想
第四節(jié) 道原及其《景德傳燈錄》
第三章 北宋云門(mén)宗的興盛
節(jié) 北宗云門(mén)的地理分布及早期名僧
第二節(jié) 云門(mén)宗的興盛
第三節(jié) 雪竇重顯及其禪法
第四節(jié) 古塔主承古及其禪法
第五節(jié) 契嵩的生平和著作
第六節(jié) 契嵩?xún)纱紊匣实蹠?shū)內(nèi)容略析
第七節(jié) 契嵩佛學(xué)思想綜述以《輔教編》為中心
第四章 臨濟(jì)宗的迅速興起
節(jié) 宋初的臨濟(jì)宗從風(fēng)穴延沼到首山省念
第二節(jié) 宋代臨濟(jì)宗的振興省念弟子的活躍
第三節(jié) 汾陽(yáng)洪諲和三交智嵩
第四節(jié) 臨濟(jì)宗在南方傳播的奠基人石霜楚圓
第五節(jié) 慧南與臨濟(jì)宗黃龍派
第六節(jié) 惠洪及其《禪林僧寶傳》等著作
第七節(jié) 方會(huì)和臨濟(jì)宗楊岐派
第八節(jié) 圓悟克勤及其禪法
第九節(jié) 圓悟克勤《碧巖錄》的結(jié)構(gòu)與思想
第五章 臨濟(jì)宗大慧派和虎丘派
第六章 宋代曹洞宗
第七章 宋代儒者士大夫和禪宗
第八章 元代的曹洞宗和臨濟(jì)宗
參考書(shū)目
書(shū)單推薦
