《李澤厚研究(第1輯)》力圖 深入地分析李澤厚美學(xué)思想形成的時(shí)代條件、歷史因 緣與文化背景,指出了當(dāng)代中國(guó)五六十年代的美學(xué)大 討論和八十年代掀起的美學(xué)熱,作為突出的學(xué)術(shù)文化 現(xiàn)象,各有不同的時(shí)代原因、問(wèn)題意識(shí)和思想局限。
李澤厚關(guān)于美本質(zhì)問(wèn)題的“客觀社會(huì)論”在五六十年 代崛起為一大美學(xué)流派,體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的創(chuàng)造性與哲學(xué) 智慧,保證了美學(xué)大討論的學(xué)術(shù)品質(zhì)與理論水平,但 不能不受到當(dāng)時(shí)思想界整體狀況的限制。思維對(duì)存在 的蘇式馬克思主義的約束,不能不從根本上桎梏李澤 厚美學(xué)建構(gòu)的創(chuàng)造性。八十年代以來(lái),李澤厚則以主 體性實(shí)踐哲學(xué)(“人類學(xué)歷史本體論”)為學(xué)術(shù)基礎(chǔ) 與理論構(gòu)架,空前系統(tǒng)地展開(kāi)了他的美學(xué)建構(gòu)與文化 學(xué)開(kāi)拓,發(fā)生了巨大的社會(huì)影響。
趙士林,1954年生,吉林人。1982年吉林大學(xué)中文系文學(xué)學(xué)士,1984年北京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)碩士(美學(xué)專業(yè)),1985年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院,師從著名學(xué)者李澤厚教授,1988年獲哲學(xué)博士學(xué)位(美學(xué)專業(yè))。現(xiàn)任中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員,美國(guó)哈佛大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者,日本東京大學(xué)特邀研究員,美國(guó)(波士頓)美中文化研究所研究員,北京大學(xué)光華管理學(xué)院EMBA、北京大學(xué)高管研修班、北京大學(xué)國(guó)學(xué)百家講堂特聘教授。兼任中華全國(guó)美學(xué)會(huì)理事。主要著作有《國(guó)學(xué)六法》、《李澤厚思想》、《中國(guó)的思想》(譯)、《當(dāng)代中國(guó)美學(xué)研究概述》、《心學(xué)與美學(xué)》、《心靈學(xué)問(wèn)》、《荀子》、《不識(shí)時(shí)務(wù)》、《交叉的視野》等。趙士林教授學(xué)養(yǎng)深厚,見(jiàn)識(shí)頗高,加之講課風(fēng)格深入淺出、幽默風(fēng)趣,本人不僅被評(píng)為北京市教學(xué)名師,而且在北京大學(xué)光華管理學(xué)院、北京大學(xué)高管研修班的授課均受到熱烈歡迎。期間,趙士林在山東教育衛(wèi)視主講的《中國(guó)大智慧》、《國(guó)學(xué)六法》受到學(xué)界和觀眾的一致好評(píng),尤其是《國(guó)學(xué)六法》引起較大反響,在山東教育衛(wèi)視熱播的同時(shí),由江蘇文藝出版社出版發(fā)行,目前銷量已超過(guò)七萬(wàn)冊(cè)。同時(shí),由他主講的視頻公開(kāi)課程“中國(guó)傳統(tǒng)文化二十講”在同類課程中點(diǎn)擊率名列前茅。
高明,祖籍河南滎陽(yáng),1978年生于甘肅寧縣,現(xiàn)為西南政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。先后就讀于吉林大學(xué)行政學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宗教所和中央民族大學(xué)哲宗學(xué)院,分獲法學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位。碩士論文:《我可以希望什么:對(duì)康德<純粹理性界線內(nèi)的宗教>的一種解讀》,博士論文:《<成唯識(shí)論>探微——以遮破二執(zhí)與證有阿賴耶識(shí)思想為中心》。著有《佛法講什么》,曾發(fā)表有關(guān)康德宗教哲學(xué)、唯識(shí)學(xué)論文數(shù)篇。主要研究領(lǐng)域:佛教唯識(shí)學(xué)、宗教哲學(xué)。
李澤厚的中國(guó)“度”
李澤厚論中西哲學(xué)思維差異
李澤厚哲學(xué)體系的門外描述
生命的同心圓
——李澤厚《哲學(xué)綱要》評(píng)注
論李澤厚美學(xué)思想的人類學(xué)走向
李澤厚美學(xué)思想的文化背景與當(dāng)代價(jià)值
李澤厚與“審美代啟蒙”
“五四”:不斷重臨的起點(diǎn)
——重識(shí)李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》
中國(guó)當(dāng)代思想的困境與出路
——評(píng)李澤厚哲學(xué)與美學(xué)的最新探索
中國(guó)實(shí)踐美學(xué)60年:發(fā)展與超越
——以李澤厚為例
重評(píng)五四啟蒙運(yùn)動(dòng)三題
——兼評(píng)李澤厚諸先生之說(shuō)
走進(jìn)世界的李澤厚
20世紀(jì)80年代的李澤厚與“史”:一個(gè)觀察近年的文學(xué)走向的視角
從“巫史傳統(tǒng)”到“儒道互補(bǔ)”:中國(guó)美學(xué)的深層積淀
——以李澤厚“巫史傳統(tǒng)說(shuō)”為中心
《哥倫比亞二十世紀(jì)哲學(xué)指南》中的李澤厚
《諾頓理論和批評(píng)選集》“李澤厚”條
海外書(shū)評(píng):李澤厚《華夏美學(xué)》英譯本書(shū)評(píng)之一
海外書(shū)評(píng):李澤厚《華夏美學(xué)》英譯本書(shū)評(píng)之二