跨文化研究近年來(lái)一直受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，其原因是不言而喻的。明清之際西學(xué)在中國(guó)的傳播，則是其中的重要課題。受法國(guó)學(xué)者裴化行、榮振華等人著作的影響，從研究生階段開始，我就對(duì)中西交流感興趣，特別關(guān)注利瑪竇以來(lái)西方科學(xué)在中國(guó)的傳播，博士期間選定康熙時(shí)代作為研究的時(shí)段，迄今正好三十年。要研究這一課題，如不能閱讀當(dāng)時(shí)的一手文獻(xiàn)，就無(wú)法做出一流的學(xué)問(wèn)，于是我開始了法文、德文、日文和拉丁文的學(xué)習(xí)。 1989年，在北京教授拉丁文的只有德國(guó)《華裔學(xué)志》主編彌維禮先生，那時(shí)聽講的只有四位博士生。我們每周到北京師范大學(xué)彌先生的寓所聽課，當(dāng)時(shí)的情景，至今仍歷歷在目。

康熙時(shí)代是滿族文化、漢族文化和西洋的歐洲文明交融的時(shí)期，在異域文化傳入和接納的同時(shí)，引起了不同程度的抵觸，科學(xué)的傳播和接受（日本學(xué)者稱為受容），其情形也十分類似。要深入理解西學(xué)在中國(guó)的傳播，不僅要考慮與社會(huì)、政治、文化、宗教諸因素的關(guān)系，還應(yīng)從全球史、跨國(guó)史的視野出發(fā)，對(duì)東亞各國(guó)（中國(guó)、朝鮮、日本）接受西方文明予以比較，才能有更為全面的認(rèn)識(shí)。

跨文化傳播，哪些要拿來(lái)、照搬，哪些要舍棄或揚(yáng)棄，哪些要加以匯通，只有通過(guò)比較才有辨別。即使拿來(lái)，也需要足夠的勇氣，要面臨保守派的反對(duì)。明末時(shí)，士大夫采取了南宋陸九淵心同理同的說(shuō)辭，很好地減弱了反對(duì)的聲音。崇禎歷法改革時(shí)，徐光啟采用熔彼方之材質(zhì)，入大統(tǒng)之型模（此觀點(diǎn)至乾隆時(shí)仍被清廷

所采用）的策略。到了康熙時(shí)代，盛行西學(xué)中源說(shuō)。

這種學(xué)說(shuō)的流行基于中西科學(xué)的比較，特別是對(duì)傳統(tǒng)歷算典籍的解讀，這也是康熙時(shí)代《周髀算經(jīng)》受到重視的原因。在接受西學(xué)的過(guò)程中，皇帝、皇子、滿漢大臣，乃至一般士大夫，扮演了不同的角色。在不同時(shí)期，士人對(duì)西方科學(xué)、宗教的態(tài)度轉(zhuǎn)變，和政治、學(xué)術(shù)思潮的關(guān)系，都值得深入探討�？滴醯壑匾曃鲗W(xué)，影響遠(yuǎn)播，對(duì)乾嘉學(xué)術(shù)，特別是歷算考證產(chǎn)生了深刻的影響，從而促進(jìn)了科學(xué)從宮廷向民間的傳播。清代知識(shí)的傳播和生產(chǎn)，應(yīng)從更廣闊的歷史、社會(huì)乃至思想史的語(yǔ)境下加以考察，才能有更全面清晰的認(rèn)識(shí)。

在三十多年的學(xué)術(shù)生涯中，我得到了諸多前輩的鼓勵(lì)和幫助。就跨文化研究而言，我要特別感謝張隆溪教授。張先生是比較文學(xué)的大家，現(xiàn)任國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)主席，對(duì)跨文化有深入的研究，主張要有開闊的眼光和胸懷，要超越學(xué)科、語(yǔ)言、文化和傳統(tǒng)的局限，由精深而至于博大。 2001年，為紀(jì)念利瑪竇來(lái)京四百周年，在香港城市大學(xué)舉辦了國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，張先生來(lái)信邀我參加，可惜因時(shí)間沖突未能與會(huì)報(bào)告。 2002年 12月，又蒙張先生的邀請(qǐng)，到香港城市大學(xué)跨文化研究中心訪問(wèn)七個(gè)月，才得以親聆教誨，并拜讀了他的許多著作，獲益匪淺。其間，我與復(fù)旦大學(xué)周振鶴教授同室，得以時(shí)時(shí)請(qǐng)益，實(shí)為平生快事。

業(yè)師杜石然先生博學(xué)多識(shí)，精通日語(yǔ)，兼通英、俄等多種語(yǔ)言，游刃于哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)和歷史之間，一直以研究通史相期許，也多次以此相告誡。貫通中西，打通時(shí)代，疏通學(xué)術(shù)史的脈絡(luò)，乃是自己多年來(lái)學(xué)術(shù)追求的所在和努力的目標(biāo)。雖取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)，但離自己的期望還相距甚遠(yuǎn)。

在此還要感謝北京師范大學(xué)董曉萍教授。如果沒(méi)有她的熱情邀請(qǐng)和鼓勵(lì)，這本小書是無(wú)法短期內(nèi)與讀者見面的。董教授是民俗學(xué)與民間文學(xué)研究的著名學(xué)者，我與她的研究領(lǐng)域相去甚遠(yuǎn)，因此之前交往不多。由于各自與法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院北京中心都有合作，在會(huì)議與講演中能夠不時(shí)碰面，因此結(jié)緣。 2017年 9月 18日，承蒙她好意邀請(qǐng)，我在北京師范大學(xué)做了《從凡爾賽到紫禁城：康熙時(shí)代法國(guó)科學(xué)在宮廷的傳播》的演講。之后又蒙她的盛情，參與跨文化研究叢書的寫作。思之再三，就將上述演講作了擴(kuò)充，并相應(yīng)收入其他三篇有關(guān)康熙、耶穌會(huì)士和科學(xué)傳播的文章，結(jié)集出版，這就是讀者面前的這本小書。雖然篇幅不長(zhǎng)，但它也凝聚了自己二十多年的心血，期待讀者的批評(píng)和指正。我也期盼能在不久的將來(lái)，再對(duì)康熙時(shí)代歐洲科學(xué)在宮廷的傳播史作一系統(tǒng)、全面的總結(jié)，以饗讀者。

韓琦戊戌春于海淀新科祥園寓所