導(dǎo)言（部分）

二戰(zhàn)結(jié)束不久后誕生的最著名的德國(guó)電影之一名叫《兇手就在我們中間》（Die M�塺der sind unter uns）。電影中，由希爾德加德·克內(nèi)夫（Hildegard Knef）扮演的集中營(yíng)幸存者蘇珊·瓦爾納（Susanne Wallner）回到了她位于柏林廢墟之中的已遭到嚴(yán)重破壞的公寓。她發(fā)現(xiàn)，前德軍軍醫(yī)漢斯·默滕斯（Hans Mertens）已經(jīng)住在那里，整日沉溺在酒精與絕望中。這位軍醫(yī)遇見了一位如今已是富商的前上尉長(zhǎng)官，而上尉曾在1942年的平安夜下令屠殺了一個(gè)波蘭村莊的100位平民。被這些記憶折磨的默滕斯決定在戰(zhàn)后的第一個(gè)平安夜殺掉那個(gè)上尉。

瓦爾納在最后一刻說(shuō)服了默滕斯，讓他相信這種私自執(zhí)法的行為是錯(cuò)誤的。她對(duì)他說(shuō)：我們沒有資格做出判決。軍醫(yī)表示理解。他在影片結(jié)束時(shí)回答說(shuō)：沒錯(cuò)，蘇珊。但我們必須提出控告，代表數(shù)百萬(wàn)無(wú)辜的大屠殺受害者要求他們贖罪。

影片取得了巨大成功，吸引了大量觀眾，但它傳遞的信息從根本上來(lái)說(shuō)具有誤導(dǎo)性。它將安排戰(zhàn)爭(zhēng)罪早期審判的職責(zé)交給了盟軍，而不是德國(guó)人民。戰(zhàn)勝國(guó)不久后就基本上放棄了審判戰(zhàn)犯的努力，轉(zhuǎn)而將注意力放在逐漸興起的冷戰(zhàn)上。對(duì)大部分德國(guó)人來(lái)說(shuō)，比起思考贖罪的事情，他們更加迫切地想要忘記剛剛過去的歷史。

那些沒有被立刻逮捕，或者已經(jīng)被盟軍抓到卻沒有在一開始就被識(shí)別出來(lái)的重要戰(zhàn)犯，當(dāng)然也沒有任何贖罪的想法。逃跑是他們唯一的沖動(dòng)。就阿道夫·希特勒而言，他的逃跑方式是在地堡中與剛剛和他結(jié)婚的愛娃·勃?jiǎng)诙鳎‥va Braun）一起自殺。他的宣傳部部長(zhǎng)約瑟夫·戈培爾（Joseph Goebbels）在毒殺了自己的六個(gè)孩子后也同妻子瑪格達(dá)（Magda）一起步了他的后塵。在1976年的暢銷小說(shuō)《英烈祠中的交易》（The Valhalla Exchange）中，虛構(gòu)的戈培爾解釋了自己為什么要選擇這條道路。他宣稱：我不打算在余生里像個(gè)難民一樣沒完沒了地滿世界逃亡。

但他的大多數(shù)同僚以及大多數(shù)犯有戰(zhàn)爭(zhēng)罪的其他納粹分子并不打算把希特勒當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣。許多低級(jí)別戰(zhàn)犯甚至覺得沒有必要躲起來(lái)，他們很快就混進(jìn)了數(shù)百萬(wàn)想在歐洲開啟新生活的人群。其他一些自覺處境更危險(xiǎn)的戰(zhàn)犯則設(shè)法逃離了歐洲大陸。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這兩類人中的許多人似乎成功擺脫了戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，常常還得到了忠實(shí)的家庭成員以及由納粹黨同志構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的支持。

本書主要聚焦于規(guī)模相對(duì)較小的一群人，他們一直試圖顛覆這些戰(zhàn)犯最初獲得的成功，不讓這個(gè)世界忘記其罪行。這些追捕者中既有官方人士，也有獨(dú)行俠。他們展示了巨大的決心和勇氣，即使在戰(zhàn)勝國(guó)和其他國(guó)家的政府對(duì)納粹戰(zhàn)犯的命運(yùn)越來(lái)越漠不關(guān)心的時(shí)候，他們也在堅(jiān)持戰(zhàn)斗。在這一過程中，他們還探索了惡的本質(zhì)，并且就人類行為提出了一些極為令人不安的問題。

這些試圖將那些殺人犯繩之以法的人通常被統(tǒng)稱為納粹獵人，但他們絕對(duì)不是一個(gè)擁有共同策略或者在戰(zhàn)術(shù)上擁有基本共識(shí)的團(tuán)體。他們經(jīng)常發(fā)生矛盾，很容易就會(huì)相互揭丑、相互嫉妒并且進(jìn)行公開對(duì)抗，盡管他們所尋求的目標(biāo)大體上是相同的。

但是，即便每個(gè)參與追捕納粹罪犯的人都擱置他們間的個(gè)人分歧，結(jié)果也不會(huì)有很大不同。而且無(wú)論用何種絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，這些結(jié)果都無(wú)法證明正義已經(jīng)得到伸張。曾經(jīng)先后任職于美國(guó)司法部特別調(diào)查辦公室、美國(guó)大屠殺紀(jì)念館（United States Holocaust Memorial Museum）和柏林文獻(xiàn)中心（Berlin Document Center），如今擔(dān)任紐約市猶太遺產(chǎn)博物館（Museum of Jewish Heritage）館長(zhǎng)的歷史學(xué)家戴維·馬韋爾（David Marwell）說(shuō)：任何人如果試圖在戰(zhàn)犯所犯的罪行及其所受到的懲罰之間尋找平衡，最終都會(huì)感到十分沮喪。至于戰(zhàn)勝國(guó)最初做出的起訴所有戰(zhàn)犯的承諾，他對(duì)此簡(jiǎn)略地補(bǔ)充說(shuō)：這太難實(shí)現(xiàn)了。

是的，要想取得大規(guī)模的成功太困難了，而那些不愿放棄、堅(jiān)持要讓至少部分納粹戰(zhàn)犯承擔(dān)罪責(zé)的人所采取的努力，演變成了仍在持續(xù)上演的戰(zhàn)后傳奇，它與人類歷史上的任何其他傳奇都不同。

過去在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，戰(zhàn)勝方往往會(huì)殺光戰(zhàn)敗方或?qū)⑺麄兪諡榕�隸，掠奪他們的土地，在第一時(shí)間報(bào)仇雪恨。當(dāng)場(chǎng)執(zhí)行的刑罰才是最常見的，而非審判或其他根據(jù)證據(jù)來(lái)判定罪行的法律程序。戰(zhàn)勝方的動(dòng)機(jī)很純粹，那就是復(fù)仇。

許多納粹獵人最初也受到復(fù)仇思想的驅(qū)使，尤其是那些來(lái)自集中營(yíng)的人或者那些曾協(xié)助解放集中營(yíng)的勝利者，后者見證了四處逃離的納粹分子所遺留的令人震驚的恐怖證據(jù)：已死和將死之人、焚化爐，以及被當(dāng)成酷刑室使用的醫(yī)療設(shè)施等。結(jié)果是，部分納粹分子和與他們勾結(jié)在一起的人在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后立刻遭到了報(bào)應(yīng)。

不過，從第一次紐倫堡審判，到今天仍偶爾發(fā)生在歐洲、拉美、美國(guó)和中東等地區(qū)的追捕戰(zhàn)犯的行動(dòng)，納粹獵人們把大部分精力放在對(duì)他們的獵物發(fā)起法律訴訟上，旨在證明即使是最為惡名昭彰的人也應(yīng)該出庭接受審判。最著名的納粹獵人西蒙·維森塔爾把《正義而非復(fù)仇》（Justice Not Vengeance）當(dāng)作他回憶錄的標(biāo)題絕非偶然。

在正義明顯缺席，有罪之人經(jīng)常逃脫懲罰，即使是最輕微的懲罰，甚至可能沒有受到任何制裁之時(shí)，另一個(gè)行動(dòng)目標(biāo)出現(xiàn)了，那就是殺雞儆猴。為什么要追蹤一個(gè)將不久于人世的老年集中營(yíng)看守？為什么不讓這個(gè)作惡者平靜地逝去？許多美國(guó)政府官員樂于這么做，尤其在他們已經(jīng)把注意力轉(zhuǎn)向了一個(gè)新敵人蘇聯(lián)的時(shí)候。但這些納粹獵人不打算放手，他們強(qiáng)調(diào)，每一個(gè)案件都能帶來(lái)寶貴的教訓(xùn)。

這種教訓(xùn)的重點(diǎn)在于：證明二戰(zhàn)以及猶太人大屠殺期間的可怕罪行不應(yīng)被遺忘，那些煽動(dòng)者、罪行實(shí)施者或者可能在未來(lái)犯下類似罪行的人，將永遠(yuǎn)無(wú)法逃脫法律的制裁，至少?gòu)脑瓌t上講是這樣的。