阿拉伯語中用“法里斯”（Faris）指代波斯人，也用這個詞指代強(qiáng)者或騎馬的戰(zhàn)士，這一點確實非同尋常。強(qiáng)大的騎馬戰(zhàn)士，正是歷史中伊朗高原與中亞草原上的伊朗人聞名世界的形象。伊朗騎兵幾乎都是貴族成員，在任何一個時代的戰(zhàn)場上，他們都是軍隊的核心力量。這些騎兵與他們的敵人——古希臘重裝步兵和羅馬軍團(tuán)步兵，形成了鮮明對比。在雙方交鋒的戰(zhàn)場上，騎兵與步兵都可能勝利。

波斯戰(zhàn)士的故事始于三千多年前印度-伊朗人從中亞遷徙而來。他們馴化馬匹則是在更早之前完成的，記載中，印度-伊朗入侵者駕駛戰(zhàn)車，與荷馬時代的希臘人的戰(zhàn)車類似。這一時期，他們可能騎馬來聚攏羊群和牛群，但或許沒有馬鞍和韁繩。當(dāng)然，適宜貴族的交通工具還是戰(zhàn)車。伊朗人向西擴(kuò)張，而印度人進(jìn)入了次大陸，所過之處，人們無不畏懼。在東方，霍拉桑人（Khwarazmians）、索格底亞那人（Sogdians）、巴克特里亞人（Bactrians）以及其他民族，入侵了人口稀少的達(dá)羅毗荼人（Dravidians）等部族占據(jù)的土地。與此同時，在西方，米底人和波斯人征服了之前被埃蘭人（Elamites）、曼內(nèi)亞人（Mannaeans）和里海諸部統(tǒng)治的土地，并將他們的語言帶給了當(dāng)?shù)鼐用��；蛟S可以認(rèn)為，伊朗人和之后征服了阿塞拜疆、安納托利亞的突厥人情況相似。

亞述帝國從米底人那里獲得馬匹，而米底人很快就擁有了足以挑戰(zhàn)亞述人的實力。根據(jù)希羅多德的說法，基亞克薩雷斯（Cyaxares）將米底人的部落征召兵組織成軍隊，包括使用長槍的士兵和騎兵，就此建立了一支正規(guī)軍，然而直到居魯士大帝統(tǒng)治時期，米底-波斯軍隊的模式才得到完善。大約同一時期，亞美尼亞人正在從安納托利亞向阿塞拜疆?dāng)U張。

雖然居魯士大帝通過聯(lián)姻與米底王室緊密地聯(lián)系在一起，但大流士大帝才是阿契美尼德帝國真正的建立者。相比之前的王國，這個帝國擁有一個巨大的優(yōu)勢，即擁有世俗的“國王法”，此法居于構(gòu)成龐大帝國的眾多王國的宗教法律之上�！皣�王法”也正是在數(shù)個世紀(jì)中將帝國統(tǒng)合在一起的眾多因素之一。納格什-魯斯泰姆（Naghsh-e-Rustam）的大流士陵墓有這樣的銘文：

國王大流士統(tǒng)治多少邦國？看看王位下雕刻的人像，便知波斯之矛經(jīng)略之廣。

在阿契美尼德王朝早期，軍隊在征服和鎮(zhèn)壓叛亂時最為高效。不幸的是，隨著時間的推移，軍隊的性質(zhì)發(fā)生了變化。來自各地區(qū)的征召部隊的加入，使部隊越發(fā)難以控制，變得不那么“專業(yè)”，以至于阿契美尼德王朝的君主開始引入訓(xùn)練有素的希臘人雇傭兵作戰(zhàn)。也正因如此，軍事天才亞歷山大大帝才能率領(lǐng)希臘化士兵進(jìn)軍伊朗，并終結(jié)了阿契美尼德王朝的統(tǒng)治。

在波斯歷史中的短暫插曲——塞琉古王朝結(jié)束后，中亞的一股新勢力來到了伊朗，他們就是帕提亞人，而他們的王朝被稱為安息（Arsacid）王朝。帕提亞王朝的軍隊中出現(xiàn)了三種新特征：一是騎兵的“帕提亞箭術(shù)”；二是復(fù)合弓；三是在兩軍陣前一對一決斗。雖然手持強(qiáng)勁復(fù)合弓的弓騎兵讓羅馬人心生恐懼，但代表軍隊前去決斗的勇士，才是這個英雄時代的特征。然而在帕提亞王朝末期，一種人馬具裝的新型重裝騎兵脫穎而出，他們或許是歐洲騎士的先驅(qū)。這些就是“全身甲騎兵”。他們手持長槍，讓羅馬人畏懼不已。也許就是在這一時期，或者更晚的某個時間點，馬鐙這一全新發(fā)明出現(xiàn)，騎兵因此獲得了更強(qiáng)大的沖擊力以及更多的戰(zhàn)斗技能。 這個時代的伊朗歷史也見證了世界性宗教的曙光，如摩尼信仰，這種新理念促使基督教和瑣羅亞斯德教走向了對抗。

薩珊王朝是一個鞏固中央政權(quán)、組建新式軍隊的時代。也正是在這個時代，為了獲得法律和宗教上的正統(tǒng)地位，宗教和政權(quán)相互支持，而非相互爭奪境內(nèi)的最高權(quán)威。在與拜占庭帝國和中亞接壤的兩條邊境線上，戰(zhàn)爭接連不斷，這不僅要求軍隊時刻備戰(zhàn)，也將伊朗帶入了金錢和貿(mào)易的競技場。薩珊王朝建立之初，伊朗銀幣的銀含量依舊很高，因此薩珊錢幣在各個地區(qū)都價值甚高，然而其他地區(qū)的錢幣貶值了。在原本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，商賈開始開辟前往遠(yuǎn)東和非洲的新路線。相比爭奪領(lǐng)土并卷入大規(guī)模戰(zhàn)爭，付錢給敵人要容易得多。此時這種情況甚至比阿契美尼德帝國時期還要嚴(yán)重，而且和阿契美尼德王朝的末代君主大流士三世一樣，薩珊王朝的末代君主雅茲德吉爾德三世為了躲避阿拉伯人追擊，也死在了伊朗東北部。

在本書中，卡韋赫·法魯赫博士用波斯人的視角，讓我們重新審視希臘人和羅馬人的觀點，審視那些長期掌控著我們?nèi)绾卫斫膺@些戰(zhàn)爭的一面之詞。另一方的視角讓人耳目一新，而法魯赫博士也闡述了這一歷史時期的許多波斯的制度，比如薩珊王朝的精銳騎兵“薩瓦蘭”。本書從另一個角度展現(xiàn)了古典時代東西方之間的戰(zhàn)爭。

理查德·納爾遜·弗賴伊教授

2006年9月