第3章 當(dāng)現(xiàn)代人面對(duì)古老危險(xiǎn)的時(shí)候
    作為一個(gè)物種，人類已經(jīng)取得了極大的成功，而且這種成功已經(jīng)深深根植于由我們的情感系統(tǒng)所創(chuàng)造的概括推理之中。人類的意識(shí)模型和行為指令都是根據(jù)一些有時(shí)會(huì)迷惑我們的潛在假設(shè)做出的來(lái)，比如，大部分讀這本書(shū)的人可能都衣食無(wú)憂，我們總是有足夠多安身立命的東西，很少再擔(dān)心來(lái)自食肉動(dòng)物的威脅，沒(méi)有什么能迫使我們?nèi)リP(guān)注世界和尋找生存的策略。甚至在對(duì)環(huán)境進(jìn)行巧取豪奪的時(shí)候，我們都不用費(fèi)心勞神，所有的好處都是不費(fèi)吹灰之力便可得到的。
    情感系統(tǒng)的核心任務(wù)是對(duì)人類在這個(gè)世界上的行為進(jìn)行分類，從而使機(jī)體自然得出其所作所為是正確的結(jié)論。如果每天不愁吃不愁穿，我們就會(huì)認(rèn)為自己的生存策略想必還不錯(cuò)，當(dāng)然就毋庸再多想。人只會(huì)按慣性做事。生活是美好的，我們所處的這個(gè)世界的一隅還算安全。，但生活并不盡然如此——它不代表世界上每個(gè)人的生活都是如此，別人頭腦里構(gòu)建的情感系統(tǒng)與我們自己的可能有著天壤之別。
    在2004年12月26日的印度洋海嘯發(fā)生以后，印度官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，生活在安達(dá)曼群島上的大約250名加拉瓦土著部落人竟奇跡般地全部活了下來(lái)。他們一直在巴魯哈特森林中生活，通過(guò)DNA樣本檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，他們的起源可以推溯到60，000年前的非洲大陸。他們的民間傳說(shuō)和傳奇里有關(guān)于大地震尤其是海水沖向地面時(shí)該去哪里逃生以及如何逃生的警告，比如，海嘯來(lái)臨的時(shí)候要去高地待上幾個(gè)禮拜，每天采摘可可果為食。這群裸體的智慧人群在森林里活動(dòng)，他們最先進(jìn)的技術(shù)也不過(guò)是弓箭而已；而在同一個(gè)島嶼上，因海嘯遇難的現(xiàn)代人卻達(dá)900人之多，這些人的科學(xué)技術(shù)比加拉瓦土著人不知要先進(jìn)了多少倍。(不幸的是，加拉瓦人和一些相關(guān)的部落——這些當(dāng)今地球上所剩為數(shù)不多的原始土著人——終究抵擋不了我們這些現(xiàn)代新新人類的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)攻了。)
    人類曾經(jīng)是極為小心謹(jǐn)慎的生物：即使在坦途中，我們也會(huì)豎起耳朵伏地而聽(tīng)�？磥�(lái)大自然是有意在為難我們：她收回了所有被我們視為寶貝的東西而后將人類的骨頭任由野獸啃食，盡管如此，雖然創(chuàng)造一個(gè)果實(shí)累累唾手可得、所有猛獸被攔起來(lái)的美好世界需要高度警醒的意識(shí)，但人類是如此聰明，更是擁有靈活的大腦和靈動(dòng)的雙手，所以，創(chuàng)造這樣一個(gè)世界早已不在話下，除非有一天一架飛架砸到我的屋頂上，否則，在現(xiàn)時(shí)身處的環(huán)境中恐怕沒(méi)有什么能給自己帶來(lái)生命危險(xiǎn)。但是如此偉大成就的一個(gè)弊端就是它使人們?cè)陬^腦中形成了一種心理空白狀態(tài)——一種使人麻痹大意放松警惕的思維。因?yàn)榧永�瓦部落沒(méi)有遺棄他們的警覺(jué)和千百萬(wàn)年來(lái)積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，所以才在海嘯中奇跡般地活了下來(lái)，而千萬(wàn)個(gè)身處更高級(jí)技術(shù)文明之中的現(xiàn)代人卻沒(méi)有能夠幸免于難。在智能工具的幫助下，我們可以將這類事件詳細(xì)地記在錄像中，這些歷史記錄向人們展示了人類在某些時(shí)候是如何無(wú)以復(fù)加的無(wú)助。
    泰國(guó)拉科山海灘度假勝地景觀飯店的老板阿奴庫(kù)?恰羅恩庫(kù)拍攝了一組錄像，其中一盤展示了一個(gè)人在面對(duì)洶涌而來(lái)的海浪時(shí)做出的反應(yīng)：他木然不動(dòng)，只是盯著它，直到自己被惡浪卷走。其他一些影帶顯示的是，海灘上的人群只是盯著海浪的逼近，卻沒(méi)有任何試圖逃跑的沖動(dòng)。最有獵奇色彩的一盤拍下了這樣的情景：在檳城海岸上，當(dāng)大海浪撲過(guò)來(lái)的時(shí)候，一些人仍在不停地悠然旋轉(zhuǎn)、閑散地散步，還有些人雙手叉腰輕松地站著，絲毫沒(méi)有留意到越來(lái)越近的海浪，其中有個(gè)人在錄制影帶，大家都望著越來(lái)越近的浪頭一動(dòng)不動(dòng)……當(dāng)浪頭打到他們、海水漫過(guò)了腳和腳踝的時(shí)候，這些人還在又蹦又跳地大笑著，最后，海浪終于變得肆虐起來(lái)——把他們拍倒、卷走，這些人才尖叫起來(lái)，意識(shí)過(guò)來(lái)自己的估算完全錯(cuò)誤。
    在災(zāi)難面前，不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)生還，生還的偶然性是很大的，但是，很多本可以逃生的人最后卻被海水卷走，為什么呢？因?yàn)檫@些人的頭腦中沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備來(lái)應(yīng)對(duì)此類在地質(zhì)時(shí)期里看似頗為平常的海天相連的情況，盡管這些人可能受過(guò)很高的教育，而且精于世故，可是一旦環(huán)境發(fā)生一個(gè)雖有過(guò)預(yù)兆、注定要發(fā)生的變化時(shí)，他們頭腦中的意識(shí)模型和行為指令就變得一無(wú)是處了。對(duì)于正在做的事情，這些人有一個(gè)頑固的行為指令，而對(duì)于世界，則有一個(gè)強(qiáng)大的意識(shí)模型，他們正沉浸在海灘快樂(lè)的海洋里沐浴著陽(yáng)光、享受假日時(shí)光，只有在被海浪拍倒后，才不得不放棄原來(lái)的模型和改寫(xiě)相應(yīng)的行為指令，而這，在很多情況下為時(shí)已晚。
    我采訪了一位災(zāi)難的幸存者，此人來(lái)自加利福尼亞，與朋友一起在此度假。圣誕節(jié)晚上，幾個(gè)朋友通宵鬧酒喝得酩酊大醉，而他卻早早地去睡覺(jué)了。第二天早上，他早早起了床，感覺(jué)好像哪里發(fā)生了地震。他聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)隱隱約約的轟隆聲（500英里以外發(fā)生了地震，地震波傳到泰國(guó)需要1個(gè)小時(shí)）。加利福尼亞時(shí)常會(huì)有地震發(fā)生，他對(duì)地震的一些情況非常熟悉，這樣的經(jīng)驗(yàn)使他保持了警醒。即使此人大腦里已經(jīng)存儲(chǔ)了一個(gè)有關(guān)度假的行為指令，但相對(duì)而言還是微弱得多。這個(gè)不明顯但但仍可分辨出來(lái)的聲音推翻了原有的行為指令，使他高度警惕起來(lái)。在旅館前面的海灘上吃早餐時(shí)，他非常地警醒，急切地想知道自己所在的環(huán)境出了什么事情。在廣泛搜集了各種新信息后，他知道自己看待這片環(huán)境和自己行為——吃早餐、度假——的方式要改改了，這個(gè)時(shí)候，自己就像突然被拽回到100萬(wàn)年前或更早的進(jìn)化時(shí)代，頭腦完全被洪荒時(shí)代的思維占據(jù)，在下一章，本書(shū)會(huì)對(duì)此做深入探討。
    后來(lái)，他看到巨大的潮汐朝海岸撲來(lái)，同時(shí)，聽(tīng)到海水嗞嗞作響的聲音，那些被沖到海灘上的魚(yú)在無(wú)力地掙扎著；風(fēng)平浪靜后，海水向后退去3/4英尺遠(yuǎn)……這一切足以使人形成一套全新的意識(shí)模型和行為指令，新模型應(yīng)該包括海浪起伏的規(guī)律：回去的一定會(huì)再回來(lái)。他推算著再回來(lái)的浪頭應(yīng)該會(huì)更大，大到可能能要了自己的命，于是新的行為指令告訴自己要盡快逃命，他沖到臥室，叫醒幾個(gè)仍然沒(méi)有從酒精麻醉中清醒過(guò)來(lái)的朋友，把他們帶到四樓的陽(yáng)臺(tái)上，這幾個(gè)人因?yàn)榕艿剿臉顷?yáng)臺(tái)而避免了和成千萬(wàn)其他人一樣被潮水吞噬的厄運(yùn)。
    如果覺(jué)得印度洋與我們很遙遠(yuǎn)的話，那么想想另一處經(jīng)常有海嘯光臨的地方：西北太平洋。地球的板塊相撞便會(huì)引發(fā)地震，位于溫哥華附近的胡安?德�？ê�峽便是這樣一種板塊，它位于北美洲板塊之下，但漂移的范圍卻可以從北加利福尼亞一直延伸到不列顛哥倫比亞省。胡安?德�？ê�峽附近的馬卡部落里流傳著一個(gè)教人們?cè)诤�嘯來(lái)臨時(shí)如何逃生的傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)是這樣的：海水退去后，露出了干燥的沙灘，而后海水又洶涌而回，吞沒(méi)了除山頂以外的所有村莊。在這個(gè)傳說(shuō)中，還有一些有關(guān)海嘯來(lái)臨時(shí)人們死守船只而后被海浪推到附近一座小島、這個(gè)小島因此人丁興旺而繁榮起來(lái)的描寫(xiě)。這個(gè)傳說(shuō)告誡人們：當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨或海水倒灌地面的時(shí)候要往高處跑。對(duì)于生活在西北太平洋一帶的人們來(lái)說(shuō)，地震前兆持續(xù)的時(shí)間可能非常短，因?yàn)榈卣鸢l(fā)生的潛沒(méi)帶離海岸線并不遠(yuǎn)。日本人詳細(xì)地記錄著1700年大海嘯的情景：海浪席卷了整個(gè)太平洋，16英尺高的大浪頭襲擊了這個(gè)小國(guó)。通過(guò)對(duì)日本數(shù)據(jù)的研究，加拿大研究人員推測(cè)日本1700年大地震震級(jí)可達(dá)里氏9.0級(jí)，這次地震使兩大板塊之間裂開(kāi)了一道起自北加利福尼亞延伸至溫哥華島的大裂痕，人們普遍認(rèn)為這次發(fā)生在西北太平洋的海浪更勝一籌，它甚至超過(guò)了2004年海嘯的最高浪峰。
    那天，不列顛哥倫比亞省的地方廣播臺(tái)緊急播出了一則關(guān)于近期地質(zhì)形勢(shì)的政府警報(bào)：“近海地區(qū)在不久會(huì)發(fā)生類似事件，這將對(duì)不列顛哥倫比亞省西南部的居民造成嚴(yán)重影響。”*“會(huì)”發(fā)生，而非“可能”發(fā)生。溫哥華的土著人中流傳著一個(gè)關(guān)于1700年大地震的口頭傳說(shuō)，它描述了海嘯、地震波和滿目瘡痍的村落，這故事還說(shuō)此次地震發(fā)生在冬天，地震發(fā)生的時(shí)候這里還沒(méi)有歐洲人。
    不必非要成為天才或者在叢林中裸奔的土著人——你可以利用自己掌握的知識(shí)來(lái)幫助自己。泰國(guó)大海嘯發(fā)生的當(dāng)天早上，一個(gè)跟隨父母從英國(guó)來(lái)度假的12歲小女孩蒂莉?史密斯成功搶救出了大約100人的生命。人類10歲左右的時(shí)候，他們頭腦里的意識(shí)模型和行為指令還是處于不停變化中的，它們并不牢固。蒂莉在地理課上曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)海嘯的知識(shí)，她在觀察了周圍的環(huán)境后確信海嘯要來(lái)了。蒂莉非常心細(xì)，正是因?yàn)檫@樣的警惕及其意識(shí)模型的可變性，使她得以將周遭環(huán)境的新信息與之前學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，從而對(duì)世界形成一個(gè)全新的意識(shí)模型。
    “我當(dāng)時(shí)正在沙灘上，突然看到海水變得很奇怪”，她對(duì)記者說(shuō)，“水里有很多氣泡，潮水一下子涌過(guò)來(lái)……我就知道是怎么回事了，而且隱約感到像是海嘯要來(lái)了。我告訴了媽媽�！彼�的父母聽(tīng)了她的話，并據(jù)此采取了措施，這表明了他們也是善于根據(jù)緊急信息及時(shí)調(diào)整大腦意識(shí)模型的不尋常之人。
    這類事件可并不像我們所希望的那樣離自己很遙遠(yuǎn)且毫不相干，它極有可能突然闖入任何人的生活。這次海嘯的影響也波及到了我郊區(qū)住所周圍的鄰居們——本?愛(ài)波斯原本平靜的生活就被這樣的事情打亂了。愛(ài)波斯三十多歲，是個(gè)富有的房地產(chǎn)商人，海嘯發(fā)生的時(shí)候他恰好在泰國(guó)度假，且不幸遇難。
    日本神道教中流傳著一則國(guó)王騎著戰(zhàn)馬穿越暴風(fēng)雨的故事。這位國(guó)王路過(guò)一所房子時(shí)看到一只貓正臥在門廊上，而且這只貓還沖自己揮手，他覺(jué)得很奇怪，于是就走近想瞧瞧究竟是怎么回事，當(dāng)他跳下馬朝門廊走來(lái)的時(shí)候，閃電打在了馬身上，馬應(yīng)聲而倒。從此以后，在日本，貓因其保護(hù)力被敬為神靈。宗教中的很多膜拜就是留心觀察環(huán)境這一行為的變形和儀式化。
    ……