在中國,蠟染是一種很古老的民間工藝,古人稱它為“蠟纈”,“纈”是布上染彩之意。它與“絞纈”(扎染)、“夾纈”(印花)并稱為三大防染工藝!胺廊尽,即不讓染料浸染到布上的花紋,如蠟染,是用銅片蠟刀蘸蠟液在布上描繪花紋,置入有染料的染缸浸染,經(jīng)煮沸脫蠟后花紋呈現(xiàn)。這種工藝的發(fā)源地眾說不一,有中國說、印度尼西亞說、印度說、埃及說等。不管怎么說,中國最遲在漢代就有蠟染出現(xiàn)了,民豐的東漢遺址曾出土花卉人物蠟染殘片,沿絲綢之路的南北朝和唐代墓葬曾出土蠟染毛織品,北京故宮博物院藏有唐代的三色蠟染,日本的正倉院藏有唐代的橡木蠟染屏風(fēng)和羊木蠟染屏風(fēng)(那是被日本視為國寶的),這些實(shí)物證明了蠟染在中國流布的悠久歷史。
處于貴州西部的安順,是個(gè)很有魅力的地方,這里有喀斯特地貌造就的奇山秀水,深沉厚重的歷史文化遺存,爭(zhēng)妍競(jìng)麗的民間藝術(shù),鮮明的風(fēng)情,既無酷暑又無嚴(yán)寒的舒適氣候。人杰地靈,這里歷來屢有各類才俊亮相,光彩照人年來,一位才華出眾的人入了大眾視野,他就是被中國文聯(lián)評(píng)為“全國十大民間藝術(shù)家”之一的洪福遠(yuǎn)。他癡迷于貴州民間蠟染藝術(shù),數(shù)十年孜孜不倦,在學(xué)承傳統(tǒng)蠟染技術(shù)中不斷開拓創(chuàng)新,以出色的成就飲譽(yù)海內(nèi)外。這冊(cè)畫集展示了他數(shù)百幅精心之作,可以一窺他的藝術(shù)風(fēng)貌。
貴州的傳統(tǒng)蠟染,是福遠(yuǎn)創(chuàng)作的根基。談他的作品,得先了解傳統(tǒng)蠟染。
在中國,蠟染是一種很古老的民間工藝,古人稱它為“蠟纈”,“纈”是布上染彩之意。它與“絞纈”(扎染)、“夾纈”(印花)并稱為三大防染工藝!胺廊尽,即不讓染料浸染到布上的花紋,如蠟染,是用銅片蠟刀蘸蠟液在布上描繪花紋,置入有染料的染缸浸染,經(jīng)煮沸脫蠟后花紋呈現(xiàn)。這種工藝的發(fā)源地眾說不一,有中國說、印度尼西亞說、印度說、埃及說等。不管怎么說,中國最遲在漢代就有蠟染出現(xiàn)了,民豐的東漢遺址曾出土花卉人物蠟染殘片,沿絲綢之路的南北朝和唐代墓葬曾出土蠟染毛織品,北京故宮博物院藏有唐代的三色蠟染,日本的正倉院藏有唐代的橡木蠟染屏風(fēng)和羊木蠟染屏風(fēng)(那是被日本視為國寶的),這些實(shí)物證明了蠟染在中國流布的悠久歷史。這種工藝最遲在宋代就傳入現(xiàn)屬貴州的境域。在貴壩縣棺材洞曾出土鷺絲烏紋彩色蠟染裙,長(zhǎng)順縣天星洞曾出土點(diǎn)繪弩紋蠟染裙,都是宋代的。那顯然是由中原等地遷徙至此定居的帶來。歷史文獻(xiàn)對(duì)于蠟染工藝,也是在宋代才有明確表述,南宋周去非的《岑外問答》中說:“以木板二片,鏤成細(xì)花,用以夾布,而灌蠟于鏤中,而后乃積布取布,投諸藍(lán)中,布既受藍(lán),則煮布以去蠟,故能制成極細(xì)斑花,炳然可觀!薄顿F州通志》則闡述了蠟染工藝步:“用蠟繪于布而染之,既去蠟,則花紋如繪!敝钡浆F(xiàn)在,貴州民間采取的仍是這樣的制作工藝。發(fā)現(xiàn)蠟的能,以之入畫,可謂巧奪天工。
心中靈性,蠟底華章(序)
尋求藝術(shù)精魂
繼承民間藝術(shù)篇
弘揚(yáng)中華文化篇
寄情山水民谷篇
附錄
后記
正是這些原生態(tài)藝術(shù)的魅力,使我走上了蠟染的創(chuàng)作與研究之路。自此,便深深扎根于家鄉(xiāng)這塊沉寂的土地上,用汗水澆灌著這朵美麗的山野之花。數(shù)十年來,我一直致力于蠟染這一古老工藝的傳承與開發(fā),嘗試著擴(kuò)充蠟染的創(chuàng)作題材,讓蠟染走入市場(chǎng)。初步形成了以文化為根本,廣納各種藝術(shù)元素,借經(jīng)濟(jì)全球化的東風(fēng),使貴州蠟染逐步形成走出貴州、走向的發(fā)展模式。
多年來,我大量吸取其他畫種的養(yǎng)分,如東方的、西方的,古典的、現(xiàn)代的,具象的、抽象的,皆是豐富的蠟染藝術(shù)寶庫。如:在青銅紋飾的創(chuàng)作和學(xué)感受到了青銅紋飾語意雙關(guān),奧妙神奇,當(dāng)發(fā)現(xiàn)一些古典圖案與民間藝術(shù)的思維是多么相似的時(shí)候,就會(huì)無比激動(dòng)和振奮。民間藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的延伸,寓意雙關(guān),是民間藝術(shù)所追求的精髓。我仿佛找到了一把開啟民間藝術(shù)殿堂的鑰匙,也似乎領(lǐng)悟到藝術(shù)的靈魂所在。中華幾千年的傳統(tǒng)文化,取其精華運(yùn)用于蠟染藝術(shù)中,增強(qiáng)了蠟染的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。如:簡(jiǎn)潔的彩陶紋飾、神秘的青銅藝術(shù)、雄渾的漢畫石刻、瑰麗的敦煌藝術(shù)、古拙的巖畫造型、國畫的意境、刺繡的艷麗、剪紙的明快、佛教精美的畫作與脫俗的哲理、美好的民間故事及神話傳說等等皆能為我所用。各個(gè)畫種元素的相互融入,擴(kuò)展了蠟染的題材,為蠟染藝術(shù)融入生活開辟了寬廣的道路。
借助山地的神靈之光,我設(shè)計(jì)出了一批又一批風(fēng)格的作品,如《鳥獸蟲魚知多少》《鳥蝠魚歡》《魚鳥合歡》《魚蝶組花》《蝠鳥共生》等系列圖案,還有《蝴蝶組畫》《魚戲荷花》《鳥紋花果》《苗族龍紋》等。同時(shí),納入了國內(nèi)外古老的藝術(shù),藝術(shù)等,擴(kuò)展了蠟染的表現(xiàn)力,這類作品如《中華古鼎》《華魂》《長(zhǎng)城車騎》《絲路明珠》《神奇貴州》《安順》等,通過蠟染特有的工藝效果和蠟染作品雙關(guān)語言的運(yùn)用,使蠟染的表現(xiàn)力,得到了充分的發(fā)揮,不斷地為大眾所喜愛。