為21世紀再設(shè)計課程：四維教育白皮書

查爾斯·菲德爾著 徐海英 盛群力譯

21世紀，人類正面對社會（氣候變化和金融波動）、經(jīng)濟（全球化和創(chuàng)新）和個人（就業(yè)能力和幸福感）等多方面的嚴峻挑戰(zhàn)。技術(shù)的迅猛增長加劇了問題的復(fù)雜性，例如自動化和任務(wù)外包等正產(chǎn)生嚴重的社會矛盾。教育沉迷于工業(yè)革命中產(chǎn)生的那一套，已經(jīng)嚴重滯后于技術(shù)的進步。

課程的后一次巨大變革產(chǎn)生于19世紀末，也稱之為標(biāo)準(zhǔn)（standards）、方案（programmes）等，不同的國家有不同的稱呼。是響應(yīng)當(dāng)時社會資本和人力資本方面需求劇增的結(jié)果。21世紀,世界已經(jīng)發(fā)生巨大變化，與過去歷史并沒有什么相似之處。課程早應(yīng)該完成一次重視深度和多樣性之再設(shè)計。當(dāng)然，世界上很多國家和地區(qū)已經(jīng)對課程進行了一些調(diào)整，有些調(diào)整的幅度還很大。但是，涉及知識、技能、品格和元認知四個教育維度的深度課程再設(shè)計并未真正實現(xiàn)。適應(yīng)21世紀需求，意味著我們要重新審視每個教育維度和彼此之間的相互作用（參見圖1）。

知識是傳統(tǒng)課程觀和內(nèi)容觀強調(diào)的教育維度。但是，目前課程未能緊跟上知識總量的增長。當(dāng)前的課程改革經(jīng)常與學(xué)生無關(guān)（反映在學(xué)生缺少學(xué)習(xí)動力和熱情），同時也未能滿足社會和經(jīng)濟發(fā)展的需要。因此，課程改革需要從更深層次重新思考教什么的重要性和適用性，同時需要思考如何達成理論和實踐的平衡。

傳統(tǒng)學(xué)科當(dāng)然仍舊是有必要的（例如，數(shù)學(xué)、科學(xué)、母語和外語、社會和藝術(shù)等），但必須針對削減哪些部分以留給更加合適的內(nèi)容做出艱難的抉擇（例如，在數(shù)學(xué)學(xué)科中減少三角，增加統(tǒng)計和概率）。隨著課程調(diào)整的不斷深入，也必將滋養(yǎng)教育的其他三個維度（技能、品格和元學(xué)習(xí)）。同時，技術(shù)和工程、傳媒、創(chuàng)業(yè)與經(jīng)商、個人理財、健康和社會體制等現(xiàn)代課程直接呼應(yīng)當(dāng)前和未來需要，必須成為課程構(gòu)成中的基本部分，不能僅僅作為輔修或者選修課程。

交叉學(xué)科是傳統(tǒng)學(xué)科和現(xiàn)代學(xué)科直接結(jié)合的重要機制。學(xué)科交叉具有影響技能、品格和元學(xué)習(xí)的潛力，同時也對知識遷移產(chǎn)生重要影響。知識建構(gòu)的跨學(xué)科方法有助于學(xué)習(xí)者在概念之間建立聯(lián)系，進而推進更深層次的學(xué)習(xí)。

當(dāng)代的重要主題應(yīng)該貫穿所有學(xué)科，無論傳統(tǒng)學(xué)科還是現(xiàn)代學(xué)科，都與這些主題產(chǎn)生不可分割的密切關(guān)系。這些主題知識涉及培養(yǎng)全球素養(yǎng)、環(huán)境素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、系統(tǒng)思維和設(shè)計思維等多種核心素養(yǎng)。

為了做好課程再設(shè)計的艱難決策，每個課程均需要思考以下三個方面內(nèi)容（以數(shù)學(xué)為例）：

（1）概念（如變化率）和元概念（如證明），這些概念通�？梢员贿w移到其他學(xué)科。

（2）過程（如形成一個數(shù)學(xué)問題）、方法（如比例推理）和工具（如乘法表）。

（3）分支學(xué)科（如離散數(shù)學(xué)）、科目（博弈論）和主題（如囚徒困境）。

每個學(xué)科都有三種價值：

實踐價值這個學(xué)科應(yīng)該對學(xué)生每天生活有益，也對完成未來的項目化工作有益。實踐價值需要通過以上提及的概念得以強化。

認知價值掌握每個學(xué)科的知識都應(yīng)該可以有效提高學(xué)習(xí)者技能、品格和元學(xué)習(xí)。這個假設(shè)通常是一個學(xué)科設(shè)置課程內(nèi)容的重要驅(qū)動力（例如，我們常常認為數(shù)學(xué)具有提高批判性思維的能力）。這些基本的學(xué)習(xí)模式需要得到不同學(xué)科及其能力的實踐檢驗，課程安排必須做出有針對性的調(diào)整。

情感價值每一門學(xué)科都具有幫助學(xué)習(xí)者認識世界的能力，并具有其內(nèi)在的學(xué)科優(yōu)勢，這體現(xiàn)了人類發(fā)展史上所取得的巨大成就，因此，可以作為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力源泉。有人認為，學(xué)科教學(xué)中只要獲取了實踐價值和認知價值就可以了，這個想法不可取。實踐、認知和情感三個方面的價值都必須同時貫穿整個學(xué)校教育。

技能運用新知的本領(lǐng)

高階技能幾乎沒有一個語詞在不同的語言中能夠同樣表示技能（skills）的含義，終都是適當(dāng)取義而已。技能也可以是用能力（competencies）、才干（savoir�瞗aire）和精通（proficiencies）等詞語來表達。對于深度學(xué)習(xí)知識，以及通過學(xué)業(yè)表現(xiàn)來展示理解能力方面是非常必要的（如4C創(chuàng)造能力、批判性思維能力、交流能力和合作能力被稱為21世紀技能）。然而，目前的課程承載過多內(nèi)容，直接導(dǎo)致學(xué)生不堪重負，教師也難以為繼。另外，教育者在尋求更強大的教學(xué)方法和更深入的學(xué)習(xí)體驗，以整合知識和技能方面所提供的支持明顯不足。但是，在什么是技能，以及不同教學(xué)方法（如項目學(xué)習(xí)）如何影響技能獲取等方面，全球已經(jīng)形成了更廣泛的理性共識。

品格投身實踐的本領(lǐng)

在世界范圍內(nèi)，超越知識和技能，獲得更高質(zhì)量發(fā)展的需要在不斷提升。常被提及的品格教育的廣泛目標(biāo)包括了：

（1）為終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)；

（2）有助于建立良好的家庭、社區(qū)和職場人際關(guān)系；

（3）利于培養(yǎng)良好個人價值觀和美德，以利于持續(xù)融入全球化的世界。

關(guān)于品格（character），在不同領(lǐng)域出現(xiàn)很多差異性較大，很難統(tǒng)一的術(shù)語。品格與很多詞匯有關(guān)，例如力量、態(tài)度、行為、信仰、性格、觀念、個性、氣質(zhì)、價值觀、社交和情感技能、非認知技能和軟技能等。后兩個術(shù)語不應(yīng)該使用，因為其含義會引起誤解。雖然有時候品格被質(zhì)疑具有非教育特性，但卻是被所有文化認可的一個簡明的和包容的詞匯。

課程再設(shè)計中心（Center for Curriculum Redesign，以下稱CCR）綜合了超過32個框架，以及來自世界各地的研究和反饋，包括了500名以上的教師參與。終形成六個品格特質(zhì)，即正念、好奇心、勇氣、恢復(fù)力、道德和領(lǐng)導(dǎo)力（mindfulness；curiosity；courage；resilience；ethics and leadership），這六個詞匯是指首要素養(yǎng)（top qualities），基本涵蓋了所有品格相關(guān)術(shù)語。品格學(xué)習(xí)也可以發(fā)生在學(xué)校之外的環(huán)境，例如強調(diào)挑戰(zhàn)的體育運動、童子軍活動和冒險旅行等。

元學(xué)習(xí)反思調(diào)節(jié)的本領(lǐng)

元學(xué)習(xí)是CCR框架第四個維度，也是后一個維度。元學(xué)習(xí)依賴于其他三個維度的達成，它關(guān)注反思和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的過程。具體既包括了元認知（預(yù)測、監(jiān)控和評估個體的學(xué)習(xí)），也涉及反映個體能力的成長心態(tài)（growth mindset）之內(nèi)化。

元學(xué)習(xí)對于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高其他三個維度的學(xué)習(xí)，以及確保實現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移來說，是非常必要的。秀的學(xué)生常常能進行富有成效的反思和調(diào)節(jié)，形成自己的元學(xué)習(xí)循環(huán)圈。明確激勵學(xué)習(xí)者不斷反思和調(diào)節(jié)，對于他們職業(yè)生涯，乃至他們整個人生都大有裨益。在一個世界需要不斷地和越來越快地適應(yīng)時，凸顯元學(xué)習(xí)這個維度，而不是將其納入其中卻束之高閣，顯得尤為重要。

結(jié)語

從政策層面看，歷史慣性是迄今為止影響課程設(shè)計的重要因素。大多數(shù)國家都會面對政策周期的不穩(wěn)定性，因而常傾向于不對政策系統(tǒng)做顛覆性改變。這樣，政策慣性一般情況下會阻止擯棄一些過時的東西。從人類發(fā)展動態(tài)角度看，某個主題相關(guān)決策往往是該領(lǐng)域?qū)＜易龀龅摹＿@些專家常常與真實的境況相對隔絕，或脫離學(xué)科知識的真正使用者，他們常常傾向于采取片斷零散的（和過度合議）方法。CCR隱含著更深層次的價值內(nèi)涵：它獨立于地方政治，并避免注意偏向、教條和群體思維。

世界范圍內(nèi)大多數(shù)教育轉(zhuǎn)型都努力關(guān)注如何教育，這是值得贊揚的。但是，很少關(guān)注教什么的問題。教育非常需要一種創(chuàng)新課程去適應(yīng)21世紀的學(xué)習(xí)者和社會：教育契合21世紀需要嗎？在一個挑戰(zhàn)日益激烈的世界里，我們是否在教育學(xué)習(xí)者成為多才多藝的人？

CCR關(guān)注一個基本的問題21世紀學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么，并在世界范圍內(nèi)公開宣傳其建議和框架。CCR匯集了非政府組織、地區(qū)、學(xué)術(shù)機構(gòu)、企業(yè)、非營利性組織和基金會。請加入我們這個令人興奮的旅程！