推薦序
序言
第1章 簡介
華爾街是一種象征，它所代表的抽象意義，遠不止大多數(shù)人所熟悉的金融業(yè)務。
第2章 賭博游戲
盡管華爾街看似一個大賭場，但它其實是一種經濟機制，它具有更為基本的重要意義和完整特征。
第3章 障眼術
障眼術投資者眼中的股市風云，其實發(fā)生在他們自己的內心深處。
第4章 股市老千
新手們做的第一件事情，便是指責股市老千的存在。事實上，他們所做的，只是向那些更富有經驗的股市老手們支付學費。
第5章 盲人
我們中大多數(shù)人的投資生涯，都始于某種無意識的狀態(tài)，甚至可以說是瀕臨盲目的境地。
第6章 走出黑暗
男人和女人，都是黑暗中的空白石板，直到他們像海倫·凱勒移樣，開始接受教育并睜開雙眼。
第7章 照相機
我們開始接受教育的時候，就像是一架小小的照相機，它未加過多的分析，便把所有的信息完整地記錄下來。
第8章 主要接收者
隨著知識的不斷增長，我們逐漸意識到，我們的大腦，其功能就像是一部照相機，而我們的各個感覺器官所記錄的信息，其實并不來源于我們的意識，而是來自外界的客觀事實。
第9章 出發(fā)點
盡管人類在許多方面都不如動物，但是人類在有意識地研究和學等方面，遠遠高出動物一籌。
第10章 一一對應
我們的大腦總在不斷地繪制外界客觀現(xiàn)實的-一幅幅地圖。每一幅完美的地圖，都存在著與其所描繪的客觀現(xiàn)實之間一一對應的關系。
第11章 地圖與地圖之間
存在著不同精度即不同抽象程度的地圖，它們所反映或所包括的地域特征的詳盡程度，取決于不同的需求和目的。
第12章 地圖的不斷更新
我們必須標注地圖的繪制日期，這樣我們才能夠確定地圖的有效性。那些最新的地圖，通常也是最有用的地圖。
第13章 引入各項最新數(shù)據(jù)
一幅完成于1950年的IBM地圖，一定不會與一幅繪制于2000年的IBM地圖完全相同。地圖中的某些部分，例如股票的價格必定會得到更新。
第14章 26個開路先鋒
26個字母以及由它們構成的文字，使人們得以相互交流心目中的一幅幅地圖。
第15章 地圖的地圖
人們能夠繪制地圖的地圖，也就是說，人們可以對事物進行連續(xù)的、更高層次的分類和概括，然后賦予它們不同的符號。
第16章 鴿巢
當人們賦予鴿巢——標簽的含義不盡相同時，沖突也將由此產生。
第17章 標簽
我們必須仔細地判斷標簽所在的抽象層級：“辦公室文件”并不等同于第10002號發(fā)票。
第18章 并非一模一樣
除了純粹的理論世界，我們根本無法在現(xiàn)實中找出兩件完全一模一樣的東西，例如軸承等任何東西。此外，即便是同一事物本身，今天的情況與明天的情況也是不同的。
第19章 上梯子和下梯子
我們必須根據(jù)具體的需要，選擇使用詳細程度不同、抽象層次不同的地圖。
第20章 相似性與差異性
一張近距離拍攝的班級集體照，將讓我們更多地看出班級成費之間的個體差異。越往后退，拍攝的視角越廣，我們則越能夠找出全部同學的相似特征，而不是他們之間的個體差別。
第21章 超越客觀世界
人們的看法（例如“好”）或人們所采用的形容詞（例如“紅色”）等，都具有相當?shù)闹饔^性，它們并不能夠完全確定和統(tǒng)一。
第22章 為地圖標注含義
觀點或品位所包含的意義，都帶有個人化的特征，它們不僅無可
厚非，甚至還可能與客觀事實相悖。
第23章 沒有地形地貌的地圖
某些符號根本就缺乏與之相對應的客觀事物，例如：“上帝”、“永恒的真理”、“好的”等。
第24章 超常復雜的機器
人類度過了公元后的第二個千禧年，而直到此時，人腦仍然是最復雜、最非凡的自然奇觀。
第25章 意識的層級
我們對客觀世界的意識，來源于不同的途徑，它們既可以來自于詳細而精確的實地觀察，也可以是缺乏實際檢驗的，基于社會文化基礎之上的主觀歸納和總結。
第26章 時光的回旋
被科日布斯基稱為“時光的回旋”能力，便是指人們從前人所流傳下來的文字中學知識的能力。
第27章 停一停！看一看！聽一聽！
在我們接受那些神圣的教誨以及那些歷史地圖之前，我們首先必須冷靜客觀地檢驗它們的適用性和正確性。
第28章 矛盾
在實際的經驗和現(xiàn)行的權威面前，人們總是傾向于接受現(xiàn)行的權威（以及權威的地圖），而有見地的投資者將明察秋毫，注意到權威與實際情況之間的出入和矛盾。
第29章 放棄以人為中心的宇宙觀
我們無法測量高層級上的抽象概念。為避免不必要的爭端，我們
必須就其定義達成一致的意見和共識。
第30章 必須獲得理性
如果我們不加檢驗便接受文化給予我們的教育，那么我們勢必喪失理性。為了獲得足夠的理性，我們必須學會考察客觀的事實。
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