民族傳統(tǒng)文化受到廣泛和前所未有的關(guān)注，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的幸運。近年來，我國的非遺保護工作取得可喜的成績，同時贏得了許多國外同行的贊譽。這對提升我們的生活幸福感發(fā)揮了很好的作用。進入21世紀(jì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護發(fā)生了極大變化，從某種意義上說有了質(zhì)的飛躍。
　　首先，整個社會對非遺的評價有了顯著的改變�！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”這個專門的術(shù)語今天變成人人口中有、心中有的熟知概念，就足以說明人們對過去所稱的民族民間文化有了新的價值判斷。整個社會對非遺的尊重、保護和傳承意識皆有了很大的提高，“保護”和“傳承”這兩個詞從來沒有被這樣強調(diào)過，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護喚醒了民眾對中華民族傳統(tǒng)文化的尊重、熱愛和自豪感。越來越多的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，提升了我國在國際上的文化地位。
　　其次，進入21世紀(jì)，特別提出了非遺保護傳承的核心問題，即傳承主體——傳承人的問題。我們稱贊那些手藝人，稱贊那些非遺傳承者的智慧和技藝，只是贊嘆其成果的美妙絕倫，但不知他們究竟是誰。通常珍惜的是物，并不特別關(guān)注傳承者和他們的智慧和手藝本身。所以，今天“傳承人”概念的提出和受到尊崇，是找到了保護和傳承的根。在這一保護過程中，傳承人有了榮譽感和自豪感，建立起了文化自信，有了責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為傳承主體，他們的觀念和情感也發(fā)生了非常大的變化，這些變化讓他們的技藝和智慧重新煥發(fā)出旺盛的生命力和創(chuàng)造力。
　　再說傳播。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中，傳播起到了特別大的作用。過去在非遺傳播方面，沒有像今天這樣被整個社會關(guān)注，這是一個特別重要的手段。傳播既有語言的，也有影像的，傳播渠道和方式更加多樣。通過旅游、電商等方式傳播非遺，是過去所沒有的，但能滿足今天的需求，所以是必要的和有效的。
　　現(xiàn)如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承打破了高雅文化和草根文化之間的界限。通過代表作和傳承人的評選，整個社會共同關(guān)注歷史留給我們的所有文化遺產(chǎn)的精粹，讓我們加以保護和傳承，成為建設(shè)民族文化美好明天的寶貴借鑒。
　　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，常常會有一個讓人困擾的問題——物與非物的關(guān)系、兩者與人的關(guān)系以及非遺的演進發(fā)展問題。比如傳統(tǒng)手工藝的技能是掌握在一部分有專業(yè)知識技能的傳承人手里的，全社會所有成員通過他們非遺活動的物化的成品，來欣賞和分享這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。沒有非物質(zhì)的技藝的展現(xiàn)，就不可能有這些物化的成品，分享這些物化的成品，也是我們的生活方式。這些物化的成品隨時代變遷會有所演進，其非遺內(nèi)涵自然也會在歷史發(fā)展的過程中，順應(yīng)時代的現(xiàn)實要求，經(jīng)過一路的創(chuàng)造和再創(chuàng)造，不斷淘洗、琢磨、演進、發(fā)展。非遺傳承是在認(rèn)真保護它的基質(zhì)真實性的原則上進行的，但不是墨守成規(guī)、一成不變。如果不回應(yīng)現(xiàn)實生活的需求，不順應(yīng)今天的現(xiàn)實生活，這份遺產(chǎn)也就會僵死，不是我們拋棄它，而是它拋棄我們。
　　在某種意義上，是整個社會共同推動了傳承人手藝的傳承和保護，如果大家都不關(guān)心“物”，非遺傳承人的實踐活動就變得沒有意義；因為沒有市場，這些非遺項目的存在也就沒意義了。所以，從這個意義上說，也是通過傳承人創(chuàng)造的“物”保護和傳承了相關(guān)非遺項目。
　　所有的這些，都說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承在新的世紀(jì)開拓了一個全新的局面。所有這些，都是這個時代特別重要的變化。
　　從非遺自身的角度來說，保護和傳承獲得了一個又一個新的領(lǐng)地，非遺的社會評價得以提升，傳承人隊伍得以擴大，保護和傳承的意識得以普遍加強，非遺在廣大民眾的現(xiàn)實生活中的地位也有所提高。
　　今天，非遺保護與傳承不是虛無縹緲的概念，不是寫在紙上的文字或者會議中的宣示和號召，也不是僅僅體現(xiàn)為傳承人活動的個體行為，而是落在實地，通過無數(shù)生動有力的實實在在活動體現(xiàn)出來的波瀾壯闊的社會實踐。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)然是歷史的積淀，但更重要的，它是活躍在我們今天現(xiàn)實中的生產(chǎn)方式、生活方式。我們珍視這份遺產(chǎn)，尊重和保護這份寶貴的遺產(chǎn)，感恩它給我們今天的生活帶來的寶貴滋養(yǎng)。